所以我们时刻该警醒，戒避邪恶的诱惑，如保禄宗徒在书信中强调的：我们应脱去旧我穿上新我，行动也要与我们所受的宠召相称，凡事要谦逊，温和，忍耐，在爱德中彼此担待，心神合一度圣善的生活。

教宗解释道，这些人不是基督徒，而是意识形态分子；他们不向圣神的行动开放。相反地，宗徒们确实进行了激烈的讨论，但他们不是意识形态分子。

有关如何评价教宗方济各以慈悲和相遇文化为核心的外交行动，梵蒂冈电台前一天5月19日采访了《公教文明》期刊主编安东尼奥‧斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父，他说：答：教宗方济各在接见《公教文明》

基督徒必须在这三方面有所行动。首先，我们应祈求记忆的恩宠，向上主说：‘求祢让我不忘祢拣选我的时刻，不忘我们相遇的时刻。

罗马主教作为教会合一的原则，号召所有教会参与同道偕行的行动。罗马地方教会的主教以其所有的独特性为教会的合一服务，他是教会共融的保证人。

教宗说，“若我们真正接纳福音的喜乐，它就会在我们内心激起跟随的行动，成了出于我们自己的一种真真切切的出走”。

“同时，护慰者在我们内心的行动也是温柔的。”我们谈论圣神的傅油，圣神傅油我们，与我们同在。正如古代教会的一句美丽颂诗所说：“上主啊，愿祢的温柔与我同在，并结出爱的果实。”

教宗指出，在她们旅程的开端能看到会祖在圣神的行动下如何大胆回应了爱的呼唤，不计较得失。

“这是一种不自我封闭的目光，不把基督信仰的美好与创造力缩减成单一的祈祷、礼仪或牧灵行动模式；相反地，却要加以扩大、超越边界，聆听也在那些显然‘远离中心’的地方和教会发生的事。

它不逃离现实，却承担责任，邀请采取行动、引人注意、高声疾呼。美的教育意味着希望的教育。希望绝不脱离生活的现实处境：它历经日常的奋斗、生活的辛劳、我们时代的挑战。”