顾拜旦于1892年12月25日于巴黎索邦神学院首次公开在演讲中首次提出「复兴奥林匹克运动」，并把范围扩大到全世界，这次与会的一位重要人物是道明会士迪东神父，迪东神父是顾拜旦的支持者，他提出的更快、更高、

他通过自己最后三年中所体验到的被诬告、患绝症以及面对死亡的反思，公开而真诚地告诉我们，放松自己，把一切交托在上主手中是何等甘饴，这种内心的平安是上主恩赐我们的特殊礼物。

即使在这次国际峰会前夕，中梵双方同时受到了质疑，甚至公开反对。为帮助世界了解中国在这一领域的进步改革，也给中国提供介绍其改革和宣传自己的机会，教宗方济各再次力排众议，不顾压力，毅然邀请了中国代表与会。

此时，原有的银川市天主堂虽然归还了，但因被变压器厂占用了15年之久，已破烂不堪，成为危房，其它各地的堂口，拆的拆，占用的占用，教友们则是心有余悸，不敢公开自己的教友身份；每到大瞻礼，全区的教友都往银川跑

新枢机们也当众公开宣誓效忠基督和教宗。教宗在讲道中指出：鲜红色的长袍使穿着它的人成为基督的爱的典，成为教宗最密切的合作人，这个颜色叫人想到耶稣的殉道。

可是圣若瑟没有作这样的选择，他不愿公开羞辱圣母，而是计划默默地离开她，好在有天使梦中启示才解了这个围（玛1：24）。《论语》中孔子教导人们应当“敏于事而讷于言”，即说话迟缓而行动快捷。

特别值得一提的是，建立健全的公开透明的财务制度，在消除不良信任的基础上，更能增强教友们的主人翁意识，同时也是彼此信任的保障和堂区发展的基石。

谈到教会生活，教宗欣喜承认古巴在宗教自由方面取得的成绩，教会能够公开宣讲自己的信仰。这条路需要继续走下去。为此，教宗鼓励政府当局巩固所取得的成绩，继续走在为古巴整个社会提供公益的康庄大道上。　　

地狱的势力在耶稣公开之始便包围着他，尤其是在他死亡的那一刻。基督和那在他痛苦及忧虑中极欲攻击他的阴暗势力格斗。

（玛10：26）1985年，韩老师已公开平反，不白之冤终于昭雪了。目击者孟义等教外人把所见的奇异现象告诉了教友们。有的教外人还说，他们在抬韩老师的遗体时，闻到一股香味，好像是玫瑰香。