除本文两位作者之外，研讨会汇集了来自中国、美国和欧洲的十几位学者，共同探析当今的巨大变革如何对基督宗教、儒家以及其他宗教和世俗传统构成挑战。

不过，我们必须承认中国学界对基督宗教的研究已取得可喜成就，已出版的系列基督教神学经典译著，给我们打开通往另个世界的窗口。

双方藉此机会，主要谈及在中东不同地区正在受苦的基督徒，以及其他少数群体和宗教少数派，特别是伊拉克与叙利亚的情况。教宗说：有多少我们的弟兄姐妹每天都在遭受苦难！

对各国的非宗教性质及欧洲政体的独立性而言，这样的贡献不但不是危险，反而是一种富饶。教宗再次重申，教会随时乐意与欧洲机构进行有益、开放及透明的对话。

不同文化与宗教的相互融合，自中世纪以来共存于塞哥维亚古城，促使它在16世纪工业发展的全盛期达到顶峰。　　

许多国家仍然存在迫害基督徒的情况，教宗希望藉着今天这些殉道者的牺牲，全世界有越来越多的人致力于承认和具体保障宗教自由权的事业。教宗强调，宗教自由权是人人享有的不可剥夺的权利。

圣人的童年期时值法德两国交战，学术上却盛行宗教怀疑论和实证主义，圣人对人生充满了迷惘，由于对信德的丧失，过了一段醉生梦死的生活，挥霍无度，纸醉金迷。

换句话说，他们想要一起参加宗教活动。

到今年初，这位李嘉堂宗教礼品中心副社长想到把日课经放到智能手机内，他相信能鼓励更多人唸日课，于是开始找人制作程式。　　

教宗随后指出家庭、学校、宗教在教育上担负的责任，他说，各宗教有责任使青年们知道天主是爱，是正义与和平的。