他说，近代香港亦有好些出众的意大利人，在社会上留下佳绩，例如兴办学校或医院，协助建设本地社会。

今天我们可以把教会设想为一座战地医院，需要医治许多伤患。许多人被物质困境和也包括教会在内的丑闻所伤害，因世界的虚幻而受伤。我们做神父的必须在那里，接近这些人。仁慈首先意味着医治创伤。　　

在澳洲惊悉王琳医生安息主怀后，以往的医院同事王珍女士2014年3月13日在国际长途电话中这样说。为什么一位普通教友，而且还是一位弱不禁风、甘贫乐道的老人去世，会引起那么多相识者的怀念和追忆？

另一名儿童代表他在耶稣圣婴医院住院的朋友发言。还有一名来自罗马少年监狱的儿童问教宗，监禁是不是一种解决方式。

我以前修道时的同学们也经常来医院探望抚慰我──广州教区陈志江神父更经常来看我，给我分送圣体，鼓励支持我。他说：「你能苏醒已经是天主的奇迹了。」　　

家庭是距离最近的医院，若家庭的一个成员生病，他便在家中得到照顾。家庭是儿童的第一所学校，青年生活行动的指南，也是老年人的最佳庇护所。

我们大学有一个导师制度，学生如果出了车祸，他的导师一定会去医院探访，有时候遇上紧急状况，老师也会在半夜出动。我曾经和一些美国教授谈到这一点，他们大为吃惊，也非常羡慕这种制度。

外国人在中国设立学校，开办了医院，来教育中国人，救济中国人都是为实行仁爱的。我们要学习外国，要学他们那样的实际行动，把仁爱恢复起来，再去发扬光大。

最近，媒体刊登了一篇题为《弃子》的报道，大致是说一男子冲进医院暴打医生，原因竟是医生救活了他刚出生的儿子。该男子认为自己的儿子因出生时严重缺氧，成为脑瘫的可能性极大，故让医生放弃抢救，令孩子自然死亡。

最近在我们的祖国，一位两岁女孩被两辆车辗过，两位司机及十八位途人都不顾而去；一名拾荒妇人把她抱往医院，可惜数日后终告不治。这宗悲剧提醒我们要去除自私，多关爱有需要的人。