芎林加尔默罗圣衣会只是个贫穷的修会团体，一些完全隐没遁世的修女，夫人独具超俗的慧眼，只在一次会面之后,即能看到天主的临在，心生向往之情。在此欣然译出她的两封书信，怀念她厚爱修女的情谊。

习近平主席也曾在此工作生活过。他很关心正定的发展和(包括正定老教堂在内的)文物保护工作。我们这次研讨会的主角之一文致和主教也曾在正定工作和生活了38年（1899——1937）。

借此，我们生命中充满了耶稣的气息，充满了他在世生活时的气息，也充满了他离世复活后的气息。

发了初愿后，我又开始了读书的生活，这又成为了我生命中的一次转折点，开始面对一个新的环境，适应一种新的生活方式。忙碌的学习，时间节奏的加快，让我和主的联系日趋渐少。

貌似是不相关的两个个体，但和笔者一样，她们都得了让人谈虎色变的抑郁症，然而我们三人命运的轨迹却大相径庭，小琴已作古，陈玛利亚和笔者却快乐地生活着。

在《创世纪》的叙述中，辣黑耳因难产而死，她为了让儿子活下来而接受了死亡；在这里，先知却说她生活在流亡者聚集的辣玛，哀悼自己的儿子。

每每来到主的圣殿，我都会心生酸楚，泪流满面，悲伤得无法自抑。在这种背景下，我迎来了蒙恩的九月。

神国的首创者耶稣，生长于穷乡僻壤，出生于木匠家庭，招收门徒十二人，均是渔夫、税吏之类的卑贱之人。耶稣复活升天直到圣神降临，也只有120人在一起集合。这是多么微乎其微的一粒芥子呀！

在撒辣90岁的时候，天主应许他们将要生一个儿子，撒辣却暗中偷笑，不相信天主的话。但天主的应许是真实的，一年之后，依撒格果然出生了。

当时正值午饭时间，我在餐厅找到了一位正在打饭的老神父，待我说明来意后，老神父说，“我病了，也老了，不方便，你去找年轻神父吧。”