方启升主教，1679年出生于意大利那不勒斯市一个贵族天主教世家，1696年入方济各会，后晋铎。1716年(清康熙五十五年)来华传教，是西安南堂的建堂者。

在母亲的葬礼上，追悼词是母亲的长孙女写的，从一个孩子的言辞里，我们可以稍微的了解一下这位平凡而伟大的女性。

陈神父在晋铎后不久回到家，他的母亲、姨妈在他面前极尽抱怨，找不到神父办告解、做弥撒。“以前不信教，后来信了，但是遇到问题后解决不了，又不信教了，这样的情况也很普遍。”陈神父说道。

　　印度马杜赖总教区伯铎．费尔南多（PeterFernando）总主教为主教们撰写了一篇文章，关于正确关心教区司铎的人际关系技巧。　　

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

7.对女性的不充分重视也是社会不稳定的因素。

铎职圣召和度献身生活的圣召，首先是与爱的天主保持恒久联系的结果，也是在堂区团体中，在基督徒家庭中，以及在为圣召虔心祈祷的特殊团体中，坚持不懈地向庄稼的主人举心祈祷的结果。

新天地的信徒夫妻有私人协约，为了传道各自谎称自己是离婚的，可以献身，即为了传道的需要，男的与被拉的女性亲密，女性与被拉的男性新密……。最明显的例证如下。

耿娜小时候从电视剧了解到一种单身妈妈的职业，机构聘请一位合格的女性做五六个孩子的母亲，她会有定期的假期和薪水，唯一的条件是未婚。耿娜很顺利地与天津相关机构取得联系。