当天的福音记载一个罪妇用她的眼泪滴湿了耶稣的脚，然后用自己的头发擦干，并抹上香液。耶稣那时应邀到法利塞人家中吃饭，教宗说，这位法利塞人是位有一定地位和文化的人，愿意聆听耶稣，聆听祂的训导，更认识祂。

其原因是：一，立德的不朽；二、立功的不朽；三、立言的不朽。

四年来，教会在从事革新自己面目的工作，志在更能答复其创立者、恒久生存、青春永驻之基督的意旨。即完成了这番艰巨的“生活重整”，它转向你们。

教宗保禄六世和参加梵二大公会议的神长们在这个法令中，对传播媒介带给世界的社会文化的转变，做出了行动，强调教会有责任使用传播工具来继续它的传播福音使命。

教宗方济各评论这段福音章节，列举三个种类的基督徒：第一种是只关心自己与天主关系的基督徒，第二种是听到求救的呼声却叫求救者不作声的基督徒，第三种是帮助别人接近耶稣的基督徒。

他深入研究了他们的经典文本，以便能够通过与儒家智慧和中国社会的风俗习惯积极对话来展示基督宗教。这就是所谓的本地化的态度。

《宗徒大事录》第七章便是叙述斯德望被捕后，如何在犹太人的公议会中为基督信仰辩解作证，他强调整个旧约无非在为基督作预言。他从基督学的角度解释旧约圣经的意义。

耶稣基督每天召唤我们，就是要我们达到天父爱的十全十美（参阅玛五48）！基督信徒生活的崇高标准，就是「像天主一样」的去爱──这爱是借着全然的、忠实的和果实丰硕的自我奉献彰显出来。

张神父是中国神学的开拓者与领航者，长年投身于中国教会神学领域的耕耘、研究、教学与论述，不遗余力，堪称泰斗。

主耶稣基督在福音中用婚宴的比喻，一方面提醒当时的犹太人，天主对他们的特别拣选，另一方面，邀请他们听从天主的邀请，做有福的赴婚宴人（玛22:1-14）。