当人成了物质了，人的被利用，人与人之间的相互利用和攻击，就被宣传为“高尚”的斗争。非常可惜的是，在这种物质主义的大环境下，基督徒，甚至有些专业的教职人员也过上了重物质而轻精神、重身体而轻灵魂的生活。

由于多默自己遇到了复活的主耶稣，碰触到了主耶稣自己，所以，他公开地宣告了自己的信仰：“我主！我天主！”主耶稣提醒多默不要走极端，要做个有信德的人：“因为你看见了我，才相信吗？

“乾坤揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微踪，默默无一语，教在不言中，周行遍大地，妙音送长风”（咏18，吴经熊译）。圣神，请降临，充满你信友的心，在我们心中燃起你的爱火。

3.圣若瑟被特别宣称为“圣教会的主保”，希望圣教会寻求他的护佑，因为他是圣母玛利亚的净配，也是耶稣基督的养父。这些是源于他的尊贵、圣洁和荣耀。事实上，天主之母的尊贵，是没有人能超越的。

中国人年年过农历的大年都要在家里的各个角落贴上福字，很多人在解释这个福字的时候都把它同快乐、幸福等词等同起来，但又总觉得不太贴切，却又找不到原由。　　

在闭幕式上，中国人民大学原副校长杨慧林教授指出，会议中宗教对话一直是一个核心词。正如教宗所说：对话并非意味着双方相互妥协，对话就是承认差异，然后在差异当中同行。

历史背景“和平”（shalom）是一个深具意义的词，不只是指没有战争，而是与天主和好的全面福祉。“万国的财富”暗示耶路撒冷不再孤立，而是成为万邦归来的中心。

早在明治六年（1873年），日本政府就发布训令，让佛界人士学习宣传神德皇恩之说、人魂不死之说、爱国之说、神祭之说、君臣之说、父子之说、夫妇之说等思想，利用宗教进行对外扩张也逐渐成为日本的基本国策。

因手指有关节炎，写不了小字，报页框内填不下，遂把整套圣经题抄写一遍作答。虽然她得的分数不高，但她这种积极参与的精神，病苦中惟主是赖的信德，让人感动和钦佩。

日本侵略军向上海闸北、虹口、杨树浦大举进犯，造成上海及邻近地区成千上万人流离失所，据当时《立报》估算，在上海的难民不下130万。为避战火，逃进公共租界和法租界的难民最多时达70万，租界内人满为患。