因为耶稣活着的时候已经多次预言过自己要死而复活，他经历苦难死亡也是众目所睹、确确实实，而复活起来后又显现给不少人。也许为世上很多人来说，这事是如此不可思议，以致于只能当作历史演义、小说传奇。

基督为所有的人带来了救恩，而不仅仅是为那些在加里肋亚路上跟随他的人。他在犹大有朋友——玛尔大、玛利亚和拉匝禄——他乐意在他们家里逗留居住（若11）。

皆训往而仍来。”按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。可见这“复活”二字决不是单指灵魂不死，精神常存之类。

一个多月后，周围因灾而迁居此处的几家藏族同胞就成了修女们的好邻居。闲暇时间，大家总会凑到一起谈心聊天，分享各自的生活与体会。

生活的经验让我感到，外在的物质追求往往容易使人陷入无止境的地步，而能否满足这些追求，常常并不完全取决于自己，当痴迷于这些追求而不能满足时，将会陷入深深的痛苦。

为此，若以其他材料，即使是榖物制成的饼，或混以过多非小麦的材料，而不再被认为是麦面饼，皆不能作为举行祭献及圣体圣事用的有效质料。以其他材料搀入烘制圣祭用饼的材料中，如水果、糖或蜂蜜等，是严重的违规。

而那些一开始就选择“不原谅”的人，即使实验中被要求不要回想其细节，那些记忆仍相当深刻。研究结果显示，人做出“原谅”的决定后，大脑会启动遗忘机制，让人忘记那些曾对自己不利的痛苦记忆。

从追思已亡节的第一台礼仪读经信息及教宗的反省，耶稣的两句话日后是否会让我们很多人因今天的疏忽、慢待、迟钝而震惊，甚至后悔不已？最后审判切记义人的惊异：“主啊！

庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。所以我决定放下工作，让灵魂跟上，赴深圳参加圣安多尼堂本堂主任司铎张天路神父亲自主讲的：“爱的约定-天主十诫”退省、避静。回想起来，似乎从小我就是一个不爱受束缚的人。

教宗在讲道中指出：从伯多禄宗徒的信仰宣认，我们可以感觉到我们每个人都是一体的，即使历史上的分裂伤害了教会的一体性，而这样的分裂一直持续到今日。