1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。同年9月，金邦尼联同四位神父、一位学生、两位修士和三位非洲青年一起出发重返非洲。

作为一个国际修会，目前，拯望会的104个修女团体在世界24个国家或地区服务，其中包括亚洲的印度、日本、中国的香港、台湾地区。1947年上海行号地图中标注的晓明女子中学和拯望会圣母院在洋泾浜的位置。

聆听圣言喂养羊群2008年之前，林西堂区与很多保守堂区一样，处于闭塞状态，一切教务都是按照原有的样式按部就班地进行着，直到张建林神父通过《信德报》看到一些地区因着对圣经的重视，学习圣经后堂区有新的发展，

1953年8月，袁隆平大学毕业被分配到湖南省怀化地区的安江农校任教。同年，他又被组织调到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。

负责整个东亚地区的耶稣会官方视察员范礼安（AlessandroValignano）意识到，如果基督教要蓬勃发展，首先需要扎根于亚洲文化。

其中仅在银川地区较有影响的就有：1915年南关寺迁城内原址重修；1918年建北塔清真寺；1925年建通贵道堂清真寺；1931年在宗睦巷修建中大寺。占地3亩的宁夏吴忠清真寺也于1925年建成。

既然在世界上不同的文化地区，形成了不同的宗教，在不同宗教中都有不同的宗教经验，这些经验给不同的民族一个爱的动力与终极生命的希望：在不同宗教中都有真理的存在，也有不同的修持方法与内容。

由于教区分散又多是山区，这给神父们的牧灵和福传工作带来了很多不便，同时也使一些地区的教友们在主日参与弥撒非常辛苦。做为一个主教我能有这么一个学习的机会，在北京坐下来好好学习，这是非常难得的。

有一天，阳城县县长居然来到了六福客栈，他请艾伟德担任阳城地区的禁足督查，下乡巡视并挨家挨户监督妇女放脚。县长为何会突发奇想，请一位外国女士担任禁足督查？

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领