当时拿步高的军队在总司令敖罗斐乃的带领下，围困一座犹大城——拜突里雅，切断居民的水源，以期磨灭民众的抵抗力。情况如此危急，城中居民甚至建议长老们向敌人投降。

拜占廷东方教会礼仪论及巴斯卦奥迹时，有这么一段话说：“基督从死者中复活了。他以自己的死亡战胜了死亡，赋给了死者生命。”

我拜的可是你啊！”丁神父讲到这里的时候，我想到了圣经的一个故事：当时，阿兰王的军长纳阿曼患了癞病。这当然是不治之症，可是后来他听说在以色列人中有神的仆人——告知——有能力治好他。

教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。儿女们在颂经的间隙还轮流爬在母亲耳边，提醒母亲。

这并不因为奥运会代表着政治无关性，正如顾拜旦所希望的奥运传统那般。相反它代表了当代体育内在的、不可避免的政治性。愿它成为全人类福祉的“好政策”！

当天下午，教宗到霍夫堡皇宫总统官邸礼貌拜会了奥国总统海因茨‧菲舍尔，接着在作为总统官邸的皇宫大客厅接见了各国驻奥地利外交使节团，各国驻维也纳联合国十四个机构的代表，以及奥国国会议员，各大学教授代表和文化界领袖们

从早晨起床直到晚上睡觉，她手拿念珠，嘴唇不断颤动，念经、拜苦路、作祈祷、默想神功，一刻不停；她把救灵魂当作头等大事去对待。

去年8月底，爱心小组去慰问他，又给他讲道理，使他回心转意，从那以后，天天坚持进堂参与弥撒、领圣体，他爱人说：“老罗简直变了一个人，真感谢天主！”

他们在后来的圣言和圣体中被唤醒，然后马上返回刚刚伤心失望离开的团体，并给其他人宣告主复活的希望。厄玛乌两位门徒的经验也是我们的经验。事实上，在生命的路上，我们视耶稣为陌路人远远多于认出祂复活的面貌。

的确，教会的新郎临在圣体中、圣言内、穷人身上，但教会不也在期待她新郎的再度来临吗？这就是教会的态度。这位寡妇实在微不足道，报纸上没有她的名字，无人知晓，没有学位，一无所有。她不闪耀自己的光。