教宗指出，庇护十二世忍着内心的痛苦没有做出公开的抗议，因为他知道后果会是什么，只有这样，成千上万的人才能得救。

到3月15日就停止了公开弥撒，堂区的办公室以及各种活动也都停止了，布鲁克林教区通过NETTV每天有八种不同的语言来举行弥撒，进行直播。

教宗若望保禄二世：安乐死与死亡文化教宗若望保禄二世1995年在《生命的福音》通谕中强调那“伪装的、偷偷摸摸的或公开实施以及甚至合法化”的安乐死越来越普遍。

另一次也是在礼泉监狱期间，那时，他常被拉去游街，被迫挂着“反革命”的牌子在礼泉的药王洞、叱干、赵镇等地，召开的万人大会上被公开批斗，还有被雇用的人在会上揭发他的罪行，说他毒害青少年，成立反动组织，里通外国

在耶稣公开传道的日子里，她也时常在耶稣的身边。不断地聆听和保存天主的圣言。最后，在耶稣生命的最后时刻，她站在十字架下，守在耶稣的身旁，忍痛听完他临终前的最后呼声。　　

这些讯息并本意并不是要超越圣经作为公开启示的权威，而是天主给我们这个时代重新拼写衪的话语和加以实现；这些讯息提醒我们圣经的真理，以及我们生活中未能实践这些真理的领域。

同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。

答：这章预示并奠定了圣秩圣事（Ordination）的基础：主拣选人、通过教会设立圣职、由仪式公开祝圣，以圣油象征圣神的恩宠，目的在于使教会得以藉司祭继续基督的司祭职，尤其在圣体圣事与赦罪圣事中施行救恩

二十余年间，在世界的不同角落里关于司铎职的演讲，让拉辛格最终发现：新的途径（接受当日福音经文的挑战，作为反省司铎职的切入点）展示在自己眼前，各种不同的观点变得有形可见，在各种不同场合下涌现出的思想彼此吻合

换句话说，耶稣的孩子们——正像基督信仰给我们展示的那样——所受的启示并不在于耶稣与其他人不可逾越的区别，而是要告诉我们，在他内所有人都被召叫成为唯一天父的子女