在谈到普世教会如何为将于2025年庆祝的尼西亚大公会议召开1700周年作准备时，厄玛奴耳都主教解释道，计算复活节的日期是在尼西亚大公会议中确定的，具体日期根据两种不同历法计算：天主教使用额我略历法，东正教则是儒略历法

象征慈母教会双臂、由贝尔尼尼（Bernini）设计的柱廊顶部，则站着细小的白色人形模型。虽然在制作上遇到困难，但毕利亚认为过程充满乐趣。他要运用创意，以乐高积木重现梵蒂冈花园内倾斜的山坡。

随后发言的有担任枢机咨议会秘书多年的圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机、圣座经济秘书处处长格雷罗（JuanAntonioGuerreroAlves）神父、圣座传播部部长鲁菲尼（

安洁利尼修女：卑微弱小者是同道偕行的动力在首次全体大会上，日前为与会者带避静的本笃会修女安洁利尼（IgnaziaAngelini）也发表了讲话。

当地主教克劳迪奥‧巴吉尼、代表意大利政府的国防部长帕里西、以及其它政教要人都在场欢迎。有人写说：维杰瓦诺等候教宗的来访已经好几个世纪。

公元325年在尼西亚召开第一届大公会议，为讨论亚略异端的问题，当时年青的亚大纳削主教也参与。会议重申耶稣基督与天主圣父同性同体。站在大公会议的这个立场上，圣亚大纳削坚定地打击异端，树立了他的讲道典范。

乐团与合唱团的指挥分别是奥莱格•卡埃塔尼（OlegCaetani）和埃里娜•甘巴里尼（ErinaGambarini）。　　

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

此外，大约在七世纪中叶，确切地说是在644年，当时的耶路撒冷宗主教圣索夫罗尼奥（SanSofronio）送给教宗戴多禄一世（TeodoroI）一份珍贵的礼物——圣婴摇篮。

耶稣对人的照顾也是细致入微，祂复活了会堂长雅依洛的女儿后，吩咐给孩子吃的（路8:55）。复活是天大的喜事，但耶稣也不忘细节——给孩子吃的。祂显增饼的奇迹，就是担心有人在回家的路上晕倒（玛15:32）。