这是我们时代的迫切需要。汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

希翁是古希腊伯里克利时代的医师，在公元前第四世纪左右，由他撰写的，也是西方第一部医学梦书《梦论》里，他指出：“有些梦确是神灵促成”，“但是其余的是由人体直接产生的”。梦不是全部属于神授的。

4.我们生活在一个煽动不关心穷人需要的历史性时代。唆使过富裕生活的声音日渐上升，而在贫困中的人们却被噤声。

娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。

（二）对世俗化的词源学分析英语世俗(secular)一词的拉丁语词根saeculum本意包含两层意义，指时代和世界。拉丁语中另一个词mundus也可指称世界。

我们要学习分辨时代征兆，哪儿有天主在活动，哪儿我们就要前去尽一臂之力。

三、抓住机遇，谋求发展1、经济全球化也给中国教会NGO带来了发展机会在经济全球化的时代，随着中国逐步融入国际社会大家庭，改革开放的进程必将进一步加快，公益事业的财源将不断扩大，政治环境更为宽松，法律基础更加巩固

在这用语膨胀的时代，社会不能失落每个儿童在学习爸爸妈妈的话语之前，先从他们的举止和眼神那里学到的语法原理依据。4.家庭因为有义务教导它的成员，所以是一些特定权利的持有者。

在旧约时代，圣殿几乎被视为天主的脚凳；而结约之柜就像是他神秘临在人类之中的地方。因此，人知道在圣殿之上暗藏着天主光荣的云彩。现在，云彩就临在马槽上面。

诺亚时代世人犯罪做恶，拜偶像，于是神造人后悔并要灭掉所有活物，圣经记载唯有诺亚是个义人，所以诺亚一家八口得救。在神面前得以成为义人是何等重要。　　善字，羔在上，口在下，出自羔羊的话即为善。