我找来找去，参考了我所能找到的各国资料，也做了很多研究，最后的结论就是，没有什么根据，不知那里来的；既然没有历史的根据，也没有地理的线索，我就信了，而且信的那么厉害，我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号

正如梵蒂冈第二届大公会议不可能被遗忘，它引进的礼仪改革也必为后世所传颂。「大公会议」与「礼仪改革」这两椿事件直接相连，并非事出偶然，而是准备已久。

纵然我们辛苦地千万次地寻找耶稣，似乎还是无法找到祂。其实很多时候不是祂离开我们，而是我们没有认出就在我们身边的祂，我们视祂为陌路人，因为祂跟我们期望中的“那位”不一样。

所以，当我们说“天主是爱”的时候，实际上就是承认圣三是关系性的存在，因为爱必须在关系中发生，没有建立关系的爱绝不是真爱。

在中国传教的法藉神父经常与小德兰通信，小德兰熟知他们在中国的生活与处境，“为在华传教士祈祷”成为小德兰每日必行的功课，她的许多小补赎也是为中国做的。

青年们常常在寻找着更有效的生活方式，所以有必要去和他们一起去生活。这是一个体现爱的行动，是天主在耶稣身上取了他的形体，并做了他的圣父的见证。

发送信息成为我每天必做的事情，这项神圣的工作吸引了我、支撑着我。只要拉拉队在，我就要干下去！去年福传拉拉队成立身残志坚联谊会，我们残疾人在群里彼此鼓励，彼此帮助，彼此祈祷，我在拉拉队被满满的爱包围着。

《圣经》上说：死亡和生命，全在乎唇舌；放纵唇舌的，必自食其果。（箴18：21）换句话说，你以言语创造了一个或善或恶的环境，而且你要生活在其中。

据说，雅各伯预见到后世子孙在遭受流放时会经过这里，他们必在此追思先祖，感恩母亲倾注给儿女们全部的爱。以色列的后裔确信辣黑耳为他们的平安和最终回归预许之地不停地祈祷。

天主必与我们同在。第四天，我们来到一个当地圣人致命的地方周文谟教堂，刘神父在这里做了一台中文弥撒。这个教堂虽然很小，但是很精致。