一个喜爱并看顾受造界的贫穷者与和平者﹐我们目前和受造界的关系并不太好﹐不是吗？他是一个教导我们和平精神的贫穷者……我多么希望这是一个为了穷人的贫穷教会啊！　　

所以，当我们跟随主耶稣去善待每一个受造物时，去尊敬每一个人时，我们就在日常生活中遇到了天父！在主耶稣内，我们不仅会遇到天父，我们也知道直通天父的道路。

几经推敲，最后确定，与受助家庭签资助协议，帮助购买重建物资，然后按进度及时发放。包宏明的妈妈去世8年，家中有奶奶、爸爸、哥哥和姐姐五口人。

颁布了有关罗马弥撒中平安礼的通函（内容见信德网圣事礼仪栏目），基本上针对三个问题：1.罗马弥撒中平安礼的意义2.纠正滥用平安礼的陋习3.平安礼的意义要延伸于基督徒的生活一、罗马弥撒的平安礼，有别于其他礼仪传统罗马弥撒中的平安礼，受若望福音的启发

耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

二、天主教恭敬圣母和恭敬天主或基督有很大不同天主教恭敬天主，因为他是创造我们的真主宰，我们是他的受造物，我们出于他，属于他，接受他的爱护照顾，将来还要归于他，分享他的永生。

亲爱的朋友们，你们受召唤在你们当中建立桥梁。你们要知道抓住呈现在你们眼前的机会，在你们的良知深处，藉着深入和理智的反省，找出先行者和深入对话的途径，你们彼此有许多要说的话。

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

谁受诱惑想凭自己去做到，或像现今社会所流行的，以一种个人主义去面对信仰生活，这会陷入永远不能真正遇到耶稣的危险，或会以跟随一个假的耶稣告终。

「信仰没有爱德，将结不出果实；爱德没有信仰，将在困惑中受情感支配。」信仰，使重新认识基督成为可能；也是基督的爱推动我们帮助在生活中遇到的近人。