宗教教职人员在省内跨设区的市从事宗教教务活动，应当经所在地和前往地相应的宗教团体同意，并报两地设区的市级人民政府宗教事务部门备案。

传说公元前219年，秦始皇二十八年，第二次出巡，大队人马从泰山封禅刻石之地出发，浩浩荡荡前往渤海，秦始皇登上芝罘岛，只见云海之间，山川人物时隐时现，令秦始皇心驰神往。

在他之前尚有1216年圣方济各请求欧诺里奥三世教宗（OnorioIII）赐予赴波尔囧克拉（Porziuncola）小圣堂朝圣者大赦的恩典；甚至在更早之前，卡利斯多二世教宗（CallistoII）于1122年给前往圣地亚哥

不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，并有数位日军前往若瑟会女修院。文致和主教闻之，立刻派夏露贤和贝德良两位神父出去与日军交涉，二人刚到大门口，就被日军锁押于门房小屋。

他曾六次前往耶路撒冷朝圣，两次到土耳其追寻圣保禄的福传足迹。

很长时间以来，接到荣姐信息让我去她奶奶家一次，说几个教友受到邪魔思想很深，希望我去做做工作，通过她的言谈我意识到问题之严重，心中开始忧心如焚，但总受世俗牵绊不能前往，有一次打算夜班下后去，但半路上交通工具不听使唤是以没成功

每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食(宗.2:46)。这里的「擘饼」，便是指圣体圣事而言。当时的信徒常聚在家里举行擘饼和祈祷礼仪。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

全体男子要一年三次前往以庆祝三个大节日（谷23：14－17；34：18－23）。不过，以色列人的朝圣慢慢地流于形式，以致遭到先知们的谴责。

在前往城川的汽车上司机诉我：“城川不大，但有三多：人多树多干部多。”他的话不仅给我的热情予以高度的加温，而且给我的访问立了一个高度的综合，非常扼要的提纲。