箴言中的贤妇开口即倾吐智慧，舌上常有仁慈的训诲。训诲可以理解为辅导或协谈。4.丈夫最重要的角色之一是领导者，而一个领导者最痛苦的就是无人拥护、支持他的领导权。

周公说：要想把国家治理好，首先要重视任贤用能，礼贤下士，千万不要以为是一国之君，就唯我独尊而傲睨万物，恣意妄为而轻慢人才！

刘建芳教友是小里堂口的一位会长，他经常放下自己的生意，用自己的车带上教友们去参加祈祷小组活动，他的生意却并没有因为福传而受影响，反而日益兴隆，效益很好。

南堂本堂刘永斌神父对修女们给予了大力支持，不但欢迎她们参加弥撒，而且支持在弥撒中募捐。

赵店村的王书文，因经历了一场人生巨变，由迷信变成了福传者，到处去作见证，引人归向天主；韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群，以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传，很多的人借此方式认识并加入了天主教

浙江温州教区刘幸神父　　非常感谢天主，感谢信德文化研究所给我提供了这个学习和大开眼界的机会。看到这么多的专家学者对城镇化、移民与牧灵照顾如此的重视，感到极其欣慰。

刘幸神父呼吁教区要关注外来和在外的移民教友，如果不重视，将失去一大批的教友群体，希望广大的教友们加入移民福传中，关注移民问题。

前后经过20年艰苦奋斗，坐落于山西省太原市小店区刘家堡乡西柳林村，占地面积4002平方米，建筑面积2030平方米，两座三层楼及其他房屋共100多间，投资200多万元的伯达尼之家已经初具规模。

150名学员分成了7个小组：10位稍微年长一点的教友，临时组成了祈祷小组，在修院小教堂非常专注和用心地诵念玫瑰经，为外出活动的小组成员的安全及福传工作祈祷；有28位比较年轻的教友组成了爱心小组，在修院神师刘从永神父以及教友灵修陪伴导师段修女的陪同下

[page]在该书的第138页和222页，段琦先生引用了国内青年学者刘国鹏博士的观点，即“梵蒂冈事实上授意吉林代牧高德惠只能以东北诸教区长上的名义，而非圣座的名义与伪满政府交涉”，梵蒂冈承认伪满洲国只是日本侵略者的一种宣传手段