香港统计处处长邓伟江在记者会上公布有关数字后，多次被记者追问本港贫富悬殊是否日趋严重。

（参：出十二46）枢机建议在场者默想服务的意义，明了服务本身并不是一个美德。他说，服务其实“是件中性的事物，表示生活的一种状况，或一种在工作中与他人建立关系的方式、一个受别人雇用的人”。

看到别人的软弱别人的弱小没有一点同情心，没有一点怜悯心，甚至有时候还幸灾乐祸，这就是坚硬如石的一块心田。天主圣道的种子、信仰的种子是进不去的，因为它太硬了种子没办法发芽，要改变的是什么呢？

不要对这些冷淡的教友有偏见，不要冷落那些弱小的弟兄姐妹，要让他们知道神父很在乎他们。当一位神父或传道员走向教友、人群时，牧灵和福传的效果是最佳的，而不是当人们自动找上门来的时候。

不管他们充满怎样的误解和不信任，但我坚信只要我用基督的爱去关心这些弱小的弟兄姊妹，就一定可以抚平他们所受的创伤。

然而，真正打动人心的，是张神父几十年关心教友的慈父情怀，是他甘贫乐道、谦虚自己、平易近人、扶持弱小、公而忘我的精神。我是你们的牧人，你们是我的亲人，这就是他的牧灵宗旨。

但是，历史告诉人们，一旦发生此类事件，穆斯林国家中的弱小基督信仰团体便首当其冲地付出代价，遭到极端势力的威胁和攻击。

耶稣以身作则照顾弱势群体，我们基督徒的职责之一就是照顾帮助社会上的弱势群体，从弱小帮起，这也是天主教界帮助政府排忧解难的一个途径。现在，我们的财力不够，但是我们的决心是很大的，大家都愿意去做这个工作。

罗马街头，不久前安置了这些比者真人还要高的铜铸十四处苦路像，为了迎接即将来临的耶稣受难和复活节。

圣神降临日，伯多禄的一番讲道，立即引来了3000人的归化，即使是罗马300年教难时期，皈依者也是不计其数，甚至连刽子手都当场宣认皈依基督以求一死，所谓的教难俨然成了由仇教者发起的福传运动，以致于教会归纳出了殉道者的鲜血是新教友的种子的豪迈宣言