三是继续整治滥塑大型露天宗教造像，任何组织或者个人不得投资修建或承包经营大型露天宗教造像，严禁在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。四是规范烧香、放生活动，引导信教群众树立保护环境的理念。

其中有一教外顾客，每周都去教堂参与弥撒，一段时间之后，他说：我愿意了解信仰。后来一直坚持！同时我们也跟病人谈信仰。有很多人也因此对天主教有了认识。

圣鲍思高除创立慈幼会外，还创立女修会，定名为母佑会。这两座修会培养了无数男女会士，培育青年的德性和人才。会士人数众多，在新创修会中首屈一指。

据说，村里的人几乎不与外界接触，除县卫生防疫站的人外，没有外人到村里去，村里的人也不愿下山来，多年来，他们一直过着与世隔绝的生活。这缘自人们的“恐麻”心理。　　

时西院除三四十名修女、二三千名小女婴孩外，住有避难妇女二三千人。仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

她除了被誉为穷人的圣母外，还被誉为慈悲天使、贫民窟的守护者、行动的爱者、贫民窟的圣人、带光行走的人等等。

王敏娟：（照顾杨老师多年的邻居，学生）只要是身体能吃得消，杨老师每主日都会去教堂，而且每次都会带几位教外的同学去，让他们了解教会。不管是刮风下雨，酷暑严寒，他都没有误过去教堂祈祷。

前段时间印发了两万张函，慕名而来的外教朋友有一百多人次。有一批现已开始正式慕道。其中有些人说：我早就想寻找真正的信仰，总算找到了，我们不知道这城里有多少人是属于天主的。

武而文神父的一番话让村干部和教外的一些群众得到了理解，从此教会在这个村庄为传播基督福音打开了新局面。二、开放之年首建天主圣殿宗教政策恢复信仰自由之后，安古巷堂区是在五间狭窄平房里做弥撒行圣事。

封圣大典弥撒中，福音用拉丁语和希腊语宣读，这是在强调没有一种语言被排除在天主的爱外，也没有一个人不在龙卡利和沃依蒂瓦的心中。信友祷词中也包括中文祈祷。