由最初的几人发展到了现在的近百人，倡导、呼吁教友们以强烈的热情、坚定的信心投入到新时代的福传生活队伍中来。

一个人竟然在被当权者指责的情况下，继续行善，不仅治愈人身体的疾病，更赦免人的罪恶，使人灵魂肉身都得到自由。这不仅是因为治愈和赦免是奇事，更因为耶稣顶着这么大的压力还要继续他爱人的使命。

上周三我们看了圣保禄在《得撒洛尼前书》中以那句令人欣慰的话我们将永远与主同在，勉励我们坚定地保持复活的希望（参阅：四17；五4-11）。

坎塔拉梅萨神父继续说，人的精神替代了天主的圣神。以历史的角度认识耶稣，导致耶稣成了与祂亲自创造的历史分离的耶稣，与教会分离的耶稣。这就是这种认知的缺陷。

相应地，静默被视为敌人，因为静默会使人陷入分心和纳闷的状态。很难让大公会议后的人，会欣赏静默可以是一种有高度的标记，甚至很难让他们欣赏静默能让人著迷，意识到静默是进入弥撒奥秘中深入默观的标记。

在要理讲授前诵读的《创世纪》章节中，提及“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人”（六5-6）。

为耶稣圣婴像鲜花的4位儿童，两位义大利人，一位西班牙人，另一位是瓜地马拉人。　　教宗在子夜弥撒的讲道中从基督诞生在马槽的事件谈到人们对天主的期待，他说：“人类以某种方式等待天主，等待他的接近。

耶稣也是一个大忙人，以谷1：21-39为例，我们可以约略看见他一天之内忙碌的生活，圣经记载说：“他们进了葛法翁，一到安息日，耶稣就进入会堂教训人。

在祂所有的传教生涯中，耶稣以先知的形象出现，但祂与洗者若翰截然不同:当若翰以他的禁欲主义被人铭记——他吃他在沙漠中所找到的东西——而耶稣则是我们经常在聚餐时看见的救世主。

但是，今天仍有许多人以不同的方式认为，天主教会的司铎职务似乎是一个没有前途的职业，更好说，司铎职务已经是昨日黄花。