圣保禄在哥罗森人书第一章15节说:耶稣“是一切受造物的首生者”，“他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”(哥一:17)。“于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。”

圣若望宗徒在他的书信里这样说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3:1）这是圣若望对自我的肯定，肯定自己是天主的孩子。

崇祯六年十月，徐因担心自己可能病将不起，而修历工作也已完成大半，乃上疏陈奏历局工作人员之专长、功劳及升赏之建议，其中首叙汤、罗：　　撰译书表，制造仪器，算测交食躔度，讲教监局官生，数年呕心沥血，几于颖秃舌焦

（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

大殿的马赛克是当时传福音的方式：中世纪称之为黑暗时期，文化水平很低，大部分为文盲，当时传教士是主要的知识传播者，故此教会决定圣经以艺术形式呈现，编篡一本称之为“穷人的圣经”（Bibliapauperum）的文盲书，

正如希伯来人书所说：“天主在古时，曾经多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话。但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1：1-2）。

我想到《希伯来书》那段精彩的文字（参阅：希十一），作者列出从埃布尔尔开始整个信德见证人的谱系。

希伯来人书告诉我们：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1-2，8-19）。信德，严格而言，不是一个人的德行，而是一种外来的赐予和人的接受，通过信德，人看到了未来的确实的事实。

在教宗的飞机有史以来第一次飞越中国领空时，教宗方济各也前所未有地向中国国家主席习近平送出了他最好的祝愿：在进入中国领空之际，我要把最好的祝愿致予阁下和您的同胞，我祈求神圣的祝福，赐予这个国家和平与康乐。

不仅如此，玛尔定先生曾对女儿们说：孩子们，我刚从亚冷松回来，在那里的圣母堂中，我得到太大的恩宠，多多的安慰，致令我祈祷天主说：天主，太多了，太多了，对呀，我是太幸福了，这样上天堂是不可以的吧。