向您一样，把自己的一生，完全、彻底、无私地奉献给主，奉献给教会，我们教会现在所处的时代是一个新的历史时期，无论神长和教友都面临着新的选择和挑战。

中元节到来，我们尊重身边的外教亲友以他们自己的方式祭奠先祖、超度亡魂，身为天主教徒的我们，同样可以坦然无惧地在弥撒圣祭中为已亡先祖、父母亲友、炼狱灵魂献上我们最虔诚的祈祷和祭献！

另外，中国上海金家巷无原罪始胎圣母堂也是关于金大建神父的朝圣地。1845年韩国圣人金大建神父在上海金家巷圣堂晋铎，成为首位韩籍神父后，此地就成为韩国教友的“圣地”。

[11]从此，公会议至上论在罗马公教会教义和教制体系内遭到彻底的拒斥，其最高点就是1870年召开的著名的梵蒂冈第一次公会议所通过的教宗无谬论（thedoctrineofPapalInfallibility

这次学习班以开放的姿态讲学，学习班中包括了中国五大宗教的人士，通过学习、交流，也给我们提供了一个从不同角度了解不同宗教，乃至无信仰的团体的机会。

在我们目前的社会中，孩子都活得好像无父的孤儿。现今的教会也需要父亲。圣保禄给格林多人的忠告，现今还是合用：“你们纵然在基督内有上万的教师，但为父亲的却不多”（格前四：15）。

人的恶无边地繁衍，这与心中无神有很大的关系。包括我们的文学，呈现出大面积的溃败状态，也与这个有关。我们缺乏一个心里有神的群体，很难约束人的恶，生活没有底线，到了让人始料不及的程度。

纯洁灵魂打开进入天堂之大门但婴儿沒有宣称他们的信念或执行基督徒善行之智力，婴孩依靠他们的父母（或其它照料者）帶信念给他们，如果，为任何原因，未来得及受洗礼的婴儿夭折他们就会被打入灵薄狱许多突出的神学家争辩仁慈和正义的天主不会把无犯过罪的婴儿打入地狱

直隶一些地方，凡有富厚之家，指为教民，则所掠无算。过往之客，指为间谍，则所杀滋多。盗贼所不敢为者，彼乃公然为之。青县团首王之臣率万余团民进入沧州，凡地方富室，概指为洋教，焚劫杀掠，凶横异常。

他治理主业团的特色是忠于创办人的精神，不辞辛劳地为教会服务、拓展使徒工作，无私地完成所接受的使命。基于他对天主的孝爱之情，圣神工作的果实，他为人善良、宁静、幽默、谦逊、明智、坚忍不懈。