这是50年代末，上主为她开路，叫她说服神父让护士进入教区，她说：没有洁净和温暖的病人最容易接受天主的圣言。到1957年底已有8个教区协助了25名患者。

我以深切的感激之情，看到天主圣言在我们的国度神迹的奇妙实现：上主将成为众人之间的仲裁者，并将在众多国家中宣判判决；从他们的剑中，他们会造犁头，从他们的刀片中会制造镰刀。

当我们依靠天主的能力，依靠天主圣言的力量，慢慢地把这些与天主不相符的东西，把这些污垢一样一样地从我们身上去除，我们就成为越来越圣洁的人，这样天主圣神就可以更好地居住在我们内，使我们的整个灵魂越来越洁净。

然而，不仅已婚夫妇该当忠贞，人人都该如此，因为天主对每个男人和女人说了这句慈父般的圣言。我们应谨记，人的成熟如同爱的旅程一样，从接受照顾到能够照顾别人，从接受生命到能给予生命。

教宗说：「天主召叫我们透过忠诚于具体事务，从而与祂相遇，诸如：时常祈祷、参加弥撒、办告解、行爱德，以及每日诵读天主圣言。这些都是具体事务，就像是在奉献生活中服从长上和会规。

11月20—21日，西开总堂送圣体员们参加了集中培训，由李建平神父负责讲课，李神父进一步阐述了圣体圣事的意义，强调了感恩圣祭天主圣言、基督圣体二个餐桌的神圣意义。

人顺应天主的慈爱，在生活中，以圣言、祈祷、牺牲及善工洁净心灵，好能更深地皈依基督。所以，领圣灰并不是我们得救的必要条件，我们该重新审订及研究这“象征”的价值。

圣人在《论圣言成了血肉》一封书信中，宣认自己只是安瑟莫修士而已，在生活和隐修上是个罪人。圣人曾给一位年轻隐修士写信，指出最重要的是要热爱当隐修士的意愿。

要做到这一点，司铎必须有日程表帮助自己恒常祈祷，每天抽一定的时间默想圣言，阅读圣书，也要积极参加教区所提供的延续培育项目；这样，他们才能划到深处，而不致陷入行动主义或灵修干枯的地步。

由此，教宗强调了本主日天主圣言所突出的三个重点，也是邀请出席主教会议的主教们反思的——造物主和救主天主的首席地位、婚姻、儿童。