宗徒大事录记载过阿纳尼雅夫妇在宗徒跟前撒谎，他们没有放弃“所有的一切”，而是“扣留了一部分”，他们的撒谎给他们带来了严厉的惩罚（宗5:1-11）。这也应验了耶稣的话“不是凡向我说：‘主啊!主啊！’

耶稣圣心给法国修女玛加利达、意国修女伯尼格纳、法国修女若瑟法、波兰修女傅天娜；圣母在露德，在法蒂玛，在南斯拉夫的显现等等，所宣示的中心是什么？

1954年，教宗比约十二将该会晋升为地方自治团体，这个特别团体类似独立教区，该会的主教定居在庞迪尼(Pontiny)-约纳修道院。在那里祝圣的神父都隶属于该会的成员，他们被自己的主教派遣外出。

正如圣热罗尼莫所言：“不认识圣经，即不认识基督”，当我们忽略对圣经的阅读和研习之时，我们便丧失了认识基督的能力。

（汉译第12页）这就是325-381年《尼西亚-君士坦丁信经》（简称《尼西亚信经》）所持定的教会论教义原则，并被宗教改革时期新教教会传统创建者马丁﹒路德（《大小教义学问答》）、菲利普﹒梅兰希顿（《奥格斯堡信纲

四川西昌教区神长教友列队跨越慈悲之门四川南充教区教友们积极响应教宗号召，国外至法国露德、罗马朝圣，国内到上川岛、广州石室大教堂和深圳安多尼堂朝圣。

尼撒的额我略在他的耶诞节讲道词中，从若望福音的圣诞讯息里发挥出同样的观点：他居住在我们中间（他把他的帐篷架在我们中间）（若1,14）。

而真天主却是造物主，《尼西亚信经》说："我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的"。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。