（参阅：《生活的基督》宗座劝谕187号）在这方面，大学教育也肩负重大的责任，因为“研究和知识有助于开拓新道路，从而减少人与人之间的不平等、加强社会正义、维护人的尊严、寻求和平解决冲突的新方法，以及保护那些使大地富有生命的自然资源

孩子们去上学，受过良好的教育。古尔山是附近的一个小区，2016年，一名伊斯兰突击队袭击了外国人经常光顾的一家餐馆，炸死22人，包括客人和员工。

我们想改善它们，以容纳更多的贫困儿童以及由于各种原因而无法获得教育的儿童。」「我们对『连接会』的这一举措将提高幼儿园的水平感到非常乐观，衷心感谢这组织支持这项计划。」

除了应对种种紧急危难以外，还需要「在文化和教育层面采取行动，把团结、关怀和接纳的态度传授给后代子孙，深知生命的文化不是基督徒独享的遗产，更属于每个建设友爱关系的人，他们承认每个人的自身价值，即使人处于脆弱和痛苦时刻

任军在讲话中肯定了家园教育助残、职训助残的模式，为助力残疾人脱贫打下了基础，鼓励残疾人自尊、自重、自强、自立，“防疫”不放松，“致富”不掉队，励志成为社会财富的创造者。

在数字文化内，空间与时间飞快流逝，因此也需要更即时地接触我们青年的文化，也就是『数字原住民』的文化，并且使我们的教育和培育行动能符合需求。」这份文件有助于教理讲授与时俱进。

教宗继续说，人必须成为“我们教育、医疗、社会和经济政策的中心。当人们来敲我们的门，寻求希望的未来时，他们必须被接纳、保护、陪伴和把他们融合到我们之中来”。

在为穷人提供教育方面，天主教会站在第一线。即使在经济极困难的情况下，就如眼下的疫情时期，封城措施对教会学校产生了极大影响。但教会接纳众人，不分信仰如何，给相遇和对话腾出空间。

谈到帮助移民恢复尊严的问题，帕罗林枢机承认其难度，但他认为应从教育入手。

“对这病痛的医治必须来自基层，来自日后托付于你们的每一个心灵，在教育领域、要理讲授、社会工作提出能改变思维和敞开空间的具体方案，这样才能治病救人，为天主准备一个团结的子民。