有思母亭、耶稣圣心亭，路德圣母洞，洞底有水渗自石隙，圈池蓄水清可鉴人，隆冬不竭，传能治病。刻福建省广史馆张怡老人行书“披露圣心炎炎爱火，倾流宝血点点恩波”联句于崖上。

传统上，堂区神父的大部分工作是圣事性的，这是必须的和必要的，但是，除此之外，也应该有创意地设计堂区的信仰生活，要敢于跳出既有思维和惯有模式，开拓一下思路，发挥一下想象力，在具体实践中探索堂区牧灵的新模式

教廷驻华代办陆思道蒙席代表念教宗本笃十六世吊唁文，肯定单枢机一生无私的奉献；与单国玺有数十年情谊的佛光山星云大师赞叹单枢机是谦和仁慈的好主教。　　

当东方遇到西方房志荣神父在外求学多年，环境在变，生活在变，师长朋友在变，唯一不变的是那思乡情、赤子心。房神父的家乡安徽历史积淀厚重，文化底蕴很深，是中华民族传统文化的重要发源地之一。

注：1、二心一德：神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒；2、三偏三满：偏魔、偏俗、偏肉情；3、四项原则：“立场”第一信为本，思言行为方向明。人而无信俗满心，谈天说经脑不容。

如《师主篇》所言：“人生糊涂顽固，只顾眼前，不管将来，你该整肃你的思言行为，就如同今天要死的一样。”（师23:1）生老病死乃是人生的必然规律，有生就有死。

那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。从最初的什么也不懂，到后来的小有经验，逐渐深入了解了他们的需求与爱好。

利玛窦成为第一个成功进入中国的西方传教士，打开了进入中国内地通道，第一次向封闭的中国输入了西方文明，除了超常的忍耐力和坚忍不拔的毅力之外，利奇教授认为是其性格使然：“和其他的传教士不同，利玛窦随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变

（爱·扬格《夜思》）也许正是孩童的赤子之心，纯真之灵，天真无邪之质，就尤其会引起神的青睐有加，而有求必应。

但娉娉无思茶饭，拒寝抗食，即使最需要的时候，也有一种无形又巨大的力量阻止她，使之厌食厌世。