这种恩宠，这种无偿又无条件的爱，正是彻底转化扫禄生命的光。「主，你是谁？」呼唤他名字的这一位，面对祂的神秘临在，扫禄问道：「主，你是谁？」（宗廿六15）。

还有人认为，我们人不可能对发生的事件件都能清楚明白，但要事事感谢满心乐受，特殊的苦难往往有特殊的恩宠。　　还有一位教友因带孩子忙家务，往往念不完每天自己规定的经文。

圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理，强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务，最终归于天主。训道篇2:22：「人在太阳下辛苦、操心地忙碌，究竟有什么益处呢？」

解释：「群山」、「溪水」象征丰饶与恩宠，天主要把祂的子民带到最好的地方去牧养。灵修：这预示了灵修生活中的绿洲——圣体圣事、圣言、圣母玛利亚的陪伴，都是我们灵魂的「牧场」。耶稣的圣心正是那不竭的泉源。

是呼吁信徒在疲惫中重新振作，积极回应天主的恩宠。“开辟正直的路”：呼应《箴言》与耶稣在福音中“狭窄道路”的比喻，强调悔改与走向圣德之路。

，常常遭遇排斥与攻击；软弱的权威导致正义沉沦——漆德克雅王因惧怕世人，未能维护天主的话语，是对教会牧者的警醒；天主通过不显眼的人施行拯救——厄贝得默肋客预表了教会中“无名义人”的功德，他的怜悯成了天主恩宠的器皿

在第七处，天主的恩宠更深地感动了她，不知不觉地已泪流满面，此时她深深地体会到了天主的大爱，她深觉自己罪孽深重，每一个罪过都是钉死耶稣的刽子手手里的铁钉。

读经六　　释经员：这篇圣经记述巴路克先知，指示天主的选民天主的法律是智慧之源。请恭听这篇圣经。读经七　　释经员；这篇读经是记述上主借厄则克尔先知告诉以民要有新的心和新的精神。请恭听这篇圣经。

主教、神父、修士、教友，教区、堂区、修会、善会，组成了五洲同心的天主教会，引领世人归向万物之源的天主。

借着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救主的母亲手中接受的。罗马教宗与玫瑰经2.在我之前的许多位教宗都极为重视这个祈祷。