他认为耶稣的受难是马尔谷福音的核心，其他的章节都只是引子而已。首先要说的是，耶稣三十年的隐居生活，在马尔谷福音中只字未提，玛窦和路加福音则只用了两页的篇幅叙述。

耶稣常称自己为“人子”，其他的人都不用这样的称呼，在其他古老的明认信德格式中，也不曾出现这样的说法。

其实，因着青春期的叛逆，在80后梁玛利亚的信仰旅途中，有着不同寻常的惨痛经历，让她在地狱与天堂之间徘徊，最终才回归到主的怀抱。

教宗接见信友群众（梵蒂冈新闻网）教会是天主的子民，这个子民与自己的牧人一起行走，能“嗅觉到”圣神的事物。

所谓平信徒是指除了圣职人员及教会所认可的修会人员之外的所有基督信徒；他们借洗礼与基督合成一体，成了天主的子民，以其自己的方式，分享基督的司祭、先知和王者的职务，在他们的职分内，履行整个基督子民在教会和世界上的使命

后来搬到距市区10多公里的高效农业开发区，起初是每主日坚持进堂，不管刮风下雨，从不缺席，到后来差不多天天进堂参与弥撒。

于是为了守好主日，为了教友们都能更好地热心侍主，经过商议，总会长做了一个大胆的决定，就是把赶集的日子改一改，换到星期四。可当地又不全是教友，怎么可能说改就改呢！

学习班结束后大家根据自己的喜好发表言论，有说好的，有说不好的，似乎学习班的效果被局限了。说不好的，往往是那些无法真正进入又因碍于面子或某些原因不得不参加的教友。这也是甄选学员参加培训的原因所在。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月6日上午主持主显节弥撒之后，于正午时分在宗座大楼的书房窗口带领圣伯多禄广场上5万多朝圣信友诵念三钟经。

（雅加达讯）方济各会士艾迪•克里斯蒂扬托神父在日前出版的印度尼西亚教会历史新著中指出，认识和赞赏天主教会在印度尼西亚的历史有助于当今时代的教会发展建设，因为印尼教会历史的宝贵财富是照耀当今时代的光芒