十八至二十世纪初，整个基督宗教界经历过六次教会大复兴，引领上千万人又重新归向主，而且也改革了社会流弊，使教会乃至整个社会的面貌都焕然一新。由此可见，这绝不是人的作为，只有天主圣神的作工才能达到。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

您的一生如圣维雅奈一样，谦卑至下，为人良善，从不计较个人的得失与荣辱，只为教会的崛起和复兴辛劳不已。一座座圣堂，曾凝聚了您无数个日日夜夜为主操劳的汗水和眼泪。

噫，仁爱之海洋，求尔助我全守主诫，卒得善终之恩，永望全家均至天堂，永谢尔圣爱。亚孟。

弥撒结束后，主教、神父和修士、修女们一道护送圣火至云台山圣堂。此后圣火将被传递到其他堂区。至此，沧州（献县）教区150周年庆典活动，正式拉开了序幕。

从入遣使会发终身愿至离世为33年。苏百勤神父，1923年生于黄花港，1981年晋铎，2014年圣神降临节病逝。从晋铎至离世为33年。求主赐予敬爱的苏百勤神父息止安所并永光照之！

同一圣神的气息，使东西方礼仪传统在「至一教会」的祈祷中，和谐一致地代表基督、偕同基督、在基督内，去光荣天父和实现救恩。

“教区乃天主子民的一部分，托付给主教在司铎的协助下所管辖，于是，遵从主教为其牧者，并由主教藉福音及圣体在圣神内集合起来，而组成地方教会；至一至圣至公及传自宗徒的基督教会即临在此处，并在此活动。”

元朝至顺年间，有个姓王的青年是官宦人家的子弟，住在金陵，他长得面如寒玉，眼如秋水，风度翩翩，颇受人称赞。王生20岁还没有娶妻，在老家松江有一块田产。

当时国土正处在抗日战乱时期，为了躲避兵患，在圣诞之夜的前夕，他携妻子自南京逃至重庆；1941年12月1日，他又带着妻子躲到了平静的香港，这才心里踏实了。