他越不要人夸奖他,越是有人夸他好,他被当地评为劳动模范。他虽高兴,但害怕接受这光荣称号。他躲起来,接着又有人评他为无名英雄,再接着又评他为谦逊典范。
这再次显示,当地处于困境的天主教会还要走漫长而艰钜的道路,才能看到光明的未来。
我想向当地的基督徒,尤其是所有因这种荒谬行为而伤亡的人,表达我诚挚和强烈同情。我呼吁大家,代表众多受害者向天主祈祷。我呼吁每一个团体,帮助重新建立安全和平静。
当天下午学员们便分成十七个小组,由当地义工带领,手持福传资料,走出教堂,进入村庄,约三个小时五千多份福传资料发放完毕,大家深刻体验到了福传的不易,也感受到了传福音过程中带来的无尽的喜悦与收获。
苦路之后朝圣团到大堂朝拜圣体,郑修女耐心细致地给大家讲解了玫瑰山庄的来历,不平凡的建造过程体现了当地神长教友们热心事主的虔诚,感动了朝圣团的每一个人,由此也激发出每个人克苦朝圣的的愿望。
同治年间,阿拉善王爷与准格尔王爷在西湾子教堂与当地的司铎相遇,两位王爷就聘请司铎来西部区传教,并保证对传教士予以保护和帮助。最先到达廿四倾地的是陆殿英。
2011年年初,本堂刘根柱神父经过与当地会长、教友协商,开始筹备建堂。
当地通讯员告诉“信德”,这是建立基督徒团体方法之一,也是培育基督徒团体负责人的一种方法,内容主要是:第一,祈祷主来参与,把复活的主带到团体中;第二,读圣经两遍,中间默想3-4分钟;每个小组15-20人;
警察把她带到当地法院,然后送到监狱。 她的牢房有四十五名妇女,而神父的牢房则有七十名男子。 迪纳修女说,狱卒的妻子是她学校的旧生,为她带来了裙子和盥洗用品。牢房有两个半门的厕所。
阮氏任也致力于鼓励当地妇女(到目前为止十二名)保住她们的胎儿,然后她来收养这些将被遗弃的婴孩。 阮氏任说:「许多堕胎发生在年轻女性身上,七成是因为婚前性行为。她们在附近一个工业区上班。」