教宗引用圣若望金口所写的有关圣体圣事的要理说：“梅瑟，你到底在说什么？一只羔羊的血能够洗净人吗？能够把人从死中救出来吗？一只动物的血怎能洗净人，拯救人，有力量对抗死亡呢？

2005年在东闾圣母堂举行的圣体年闭幕大会，他不顾体弱多病，毅然参加，并担任鼓队的指挥。他说，每参加一次教会活动，就像接受了一次洗礼。

要服务人群，却不可染上世俗之风；要挚爱众人，却不私自为己；要先学会俯身为人洗脚，才配走近圣体圣血。”

在回忆录中刚恒毅枢机记述了这样一件事：1931年9月27日（九一八事变），日本新闻社声称，在日军行动前夕，东北的天主教美籍传教士（抚顺玛利诺会）在沈阳集会，鉴于地方政治不安而有意请求日军保护。

维雅内一直等到十一岁才获准开始领圣体。他后来说：“我将永远记住我初领圣体的时刻，那是在我家里，一个大挂钟的下面。”后来，他被送往三英里外的祖父母家去接受初领圣体的进一步教育。

要在每主日或每日的弥撒中、读经中，或朝拜圣体中汲取营养，如果可能的话，去参加年度的退省（避静）活动，哪怕只参加一两天也好。玛窦·凯利是《有活力的教友的四个征象》一书的作者。

师承主耶稣的启示，特别是作为天主教徒，我们，珍惜圣教会来自耶稣基督和宗徒们的传承，知道耶稣基督临在圣体圣事中，临在饼和酒中。啊！

390年希腊半岛得撒洛尼城发生暴动，罗马皇帝狄奥多西下令镇暴，屠杀了7000人，盎博罗削要求皇帝先忏悔作补赎，然后才准许他领圣体。

父亲为堂区服务20多年，经常伴随神父到城内及郊区的教友家中，寻觅迷途羔羊，使不能进堂的老人能够领受告解、圣体和终傅圣事；指导教友家庭遵照教会礼仪妥当办理殡葬事宜；劝勉一些冷淡教友迷途知返；也曾规劝数名老朋友

若我们领受圣体，却没有诚意彼此洗脚，我们就认不出上主的奥体。那是耶稣彻底自我奉献的服务。後天，在圣周五的礼仪中，我们将默观基督的死亡，朝拜十字架。