一位当地男教友负责人看见神父哭诉着说：“神父你看，我们日后可怎么生活啊？”继而哽咽着说：“谢谢神父来看我们……”。

他在中国传教34年，授洗3万人，功德卓著，可称为“中国宗徒”。

约卅万名逃避战火的平民，现正栖身于贾夫纳、马纳尔、瓦武尼亚及亭可马里等地的难民营。拉贾纳亚甘神父说，贾夫纳教区在战事中首当其冲，“损失惨重”。

我懂英语，可是我不说英语，是不想让他感谢我，可后来他的妻子从上面拍完照下来以后，看到这种情景，听他的丈夫说是我救了他，也是这样感谢我，一遍又一遍地说：“ThankYou!”。

可现在这一切摆在眼前，让人不得不承认，可是从心理上来讲，一个曾为他们打过家具，做过木活，低人一等的小木匠，怎么能让他们去接受他的教导？“他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？

举三个人的典型例子，从中也许能看到一些实质上的问题：一个是年近60的老者，父母都是老教友，本人也曾领过洗，但什么也不懂，他唯一每年进一次堂是遵守父母遗训，给父母求弥撒，据他自己说：圣经他全看过，比谁都懂得多，可就是不相信

教宗特别谈到教会的生活，他说：“有人认为，牧灵上的爱德可以为走向宣布婚姻无效的每一步作辩护，好迎合处在婚姻不正常状况人的需求。

1873年王神父在贾后疃监工兴建天主教堂，为罗马式建筑，可容纳600多人同时参与弥撒。院落南向，神父宿舍为砖券，前廊合瓦券棚顶，墙嵌木制门窗，棂苇帘灰顶。前有洋槐两株。

感谢主，让我重新得力……离开圣堂时，耳畔传来大都市夜晚独有的喧闹，可此时我的心，依旧那么安然。

他拥有过财富、才智、教育和国际声誉：“我可以对自己说：‘好得很，你比起果戈理或普希金或莎士比亚或莫里哀，或世界上所有的作家更著名——但那又怎样？’我完全找不到答案。”