教宗强调，“那些没认出穷人的人出卖了耶稣的教导，不能做祂的门徒”。穷人是“教会旅程的中心”。

“今日的福音读经说，由耶稣派遣的门徒，《给许多病人傅油，治好了他们》（马6，13）。这种“油”当然是给病人付油圣事，给精神和身体带来安慰。

过复活节时，他们的本堂神父从某门徒班，请了几位老师来给教友们讲道理，内容涉及祈祷的方法，读、学圣经的技巧，怎样善度圣周等等，课余时间还教唱圣歌。

圣母的一生都是作为“首位门徒”，跟随圣子耶稣“行走”，一直走到十字架下。“因此，童贞圣母是斯洛伐克人民信仰的典范：这是起身行走的信仰，始终在淳朴和虔诚敬礼的激励下，始终走在寻找上主的朝圣旅途中”。

教宗在此再次提出耶稣为门徒们洗脚的典范。“没有爱就没有自由。随心所欲的自由不是自由，因为它只考虑自己，不结果实。

“相信耶稣就意味着跟随祂，走在祂的道路上，如同首批门徒们所作的那样。同时也意味着避免走相反的道路，即利己主义的道路”。

阿杜拉神父说，“这一点，富高神父做到了，一开始时，他前往圣地，在耶稣和门徒们出入的地方生活。后来，他的信仰逐渐的得到净化，并且成熟：他明白，地理环境并不是主要的。

这给了我们——祂的门徒——勇气、力量和纪律，让我们在不断变化的情况下，去继续爱。

“以这样的方式，三位贤士预示了耶稣的门徒，还会有许多，在福音结束时，他们在加里肋亚的山上，在复活的上主面前俯伏朝拜”（参阅：玛廿八17）。这两个事件都可以成为渴望完全合一的当代基督徒的先知性的记号。

作为门徒，看见耶稣指着这些饥肠辘辘的百姓，要求说：『你们给他们吃的吧！』包括泽纳里枢机在内的众人，第一个自发性的反应是：如何帮助所有这些百姓充饥，如何找到药物，如何找到冬天御寒的被毯和衣物」。