晋铎后担任本堂神父，特别专注于听告解、讲授要理和培育司铎。除此之外，若瑟神父也探视病人、服刑人和贫困家庭。1862年他从庇护九世教宗那里获得了传教使徒的头衔。

而“在一些地区，或许需要进行要理讲授，以帮助众人明白这种祝福并不是认可祈福者所度的生活。这种祝福更不是一种赦免，因为这些举动不是一种圣事或一种仪式。

天主要与我们分享他的生命，灵修生活就是要活出天主子女的生命，也就是好好地做“天父的子女、耶稣的兄弟姐妹、圣神的宫殿”。

“外王”是经世济民，治国理政，特别指在社会活动中好似君王。儒家也提出实现“内圣外王”的途径，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

实践信仰，由研读和认识信理入手堪为正途。本笃十六世在前言中说道：“我恳求你们：以热忱和持之以恒学习这本教理，为它牺牲一点时间！

他在要理讲授中回顾了几天前刚刚结束的韩国牧灵访问，再次为朝鲜半岛上的人民祈祷。

在这行程上应持有宽大为怀的态度，也就是怀有宽大的心胸，不怕投注在远大的理想上。宽大的心胸也体现在小事及日常事务上。这就是说，与耶稣同行，留意祂每日向我们所说的话语。

这个团体包括大学教授、本堂神父、会士、修女和平信徒共40多位，来自全球各地，其中有最著名的维也纳总主教顺伯恩枢机、汉堡的辅理主教耶施克、圣座文化委员会秘书阿杜科诺蒙席。

教宗本笃十六世在诵念三钟经前的讲话中，简单概述了这段从庇护九世教宗于1854年颁布的无可言喻的天主诏书，钦定圣母无染原罪始胎的信理为起点的历程。

这次会议是为帮助教会团体回应教廷信理部于二O一一年对各地教区的要求，以订定指引应付性侵犯问题。