职务不分贵贱,都是照顾家庭,愈显主荣的机遇。在照顾圣母玛利亚和小若瑟中,若瑟实在是照顾着整个圣教会和世界。若瑟作为男人,他是用行动踏实而真实地善尽自己的责任。
天主以奇迹保存安多尼舌头,使其800多年不腐,借此彰显他荣主益人的超凡大德,显扬他一生善用舌头赞美天主,宣讲真理,劝人行善避恶的芳表。我们是否善用了舌头?
当然,在有些环境中,我们无法传扬福音,然而,当我们基督徒,特别是神父和修士修女们,穿着有明显标记的服装走在大街上时,众人就知道,“我们这里有神父、修士和修女”,我们就在显扬天主,愈显主荣。
基督徒作为“君王”,就是像主耶稣,并跟随主耶稣一起去为荣主救灵而服务人群。当我们基督徒跟随主耶稣一起“做君王”时,教会团体就会满溢恩宠、清静温馨。
天主允许苦难进入我们的生命,不是为了惩罚,而是为了让我们脱去“自我中心”的外壳,看见祂的荣美。
在一个技术加速迭代、不确定性日益增加的世界里,圣方济各的道路或许预示着一场更为广泛的文化转向:从对外在增长的无限追求,转向对内在丰盛的深度挖掘;从竞争性的个体,转向共建共享的社群;从人类中心的傲慢,转向与万物共荣的谦卑
王香台说,1995年,文德一场大病,住院休养了整整两年,欠下了五六万元的债。为还债,我们养起了猪,结果又赔了钱。之后,吴文德用拖拉机帮人运垃圾挣钱,整天没闲着的时候。
若望保禄二世«和好与忏悔»劝谕,34号:AAS77(1985)227;«真理的光辉»通谕,95号:AAS85(1993)1208.5谷:10.11-12:谁若休自己的妻子而另娶
我开玩笑说:你都65岁了,活不了几年了,还不赶紧去福传,退啥休呀?我在做管理时,没有方式方法,只要教会承认的我都接受,不管他是冬青树,还是玫瑰花,都让他尽其所能。
它们蒙受召叫,不仅在培育新世代的领袖,而且对公共机关的革新,无论是全国性或国际性的两者,作出格外的贡献。它们也能够对学术上的省思作出贡献,使经济和金融活动以稳固的人类学和伦理学作根基。