乾隆四年（1739），法教士马蒂亚（EnjobertdeMartillat）继任云南主教，亦未入境，十六年（1751）回欧。二十年（1755）教廷乃命与四川教区合并。

马蒂尼枢机曾写道：“分辨正好与那活着靠严守法律而无差别，或者怀着完美主义奢望的人的谨小慎微的固执不同。它是以爱的动向来在好与更好、在自己内用与现在用、那总体上能向好与现在反而需要推动之间分辨”。

少年翁德光与其大姐Joyce及其小妹Jude少年翁德光Larry与其大姐Joyce及其小妹Jude早年生活与圣召之路翁神父于1947年1月16日出生在纽约州尤蒂卡市（Utica,NewYork），父母是若瑟与玛利亚

堂区只是象征性地付与他们一点谢酬，但是，他们的工作事无巨细：帮助神父准备圣事、在弥撒中领唱、安排堂区活动等等，这样，就为神父腾出了更多的时间，一个主日可以驱车到三、四个教堂主持弥撒圣祭。

的确如此，主就是如此奇妙，就像圣母谢主曲里写到他从高位推下权贵，却提拔了弱小卑微…..张神父还介绍这里教友的生活状况，他说；这个村庄教友都以种地为生，就是这样一个普通的村庄，还走出了20位神父

修女们太让我感动了，咋谢她们呀！（说到这里一行感动的热泪夺眶而出）我妈在2013年已经自愿领洗，我非常支持她，我自己现在对教会也特有好感。老人们的心声表达了他们的知足、喜乐和幸福。

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

（作者陈村富，浙江大学哲学系教授，浙江大学跨文化研究中心主任；吴欲波，浙江大学外国哲学博士生）

赵向波：学习之前我与丈夫的关系非常糟糕，我瞧不起他，更谈不上爱他，总感觉他就不像是个男人。

魏扬波（Jean-PaulWiest）认为，以上特征反映了马相伯革新自强拯救中华的教育理念。