上海市天主教教务委员会主任吴建林神父主持。

同年12月6日，圣母圣心会会祖南怀仁率韩默理、司神父、朗神父及林修士一行5人抵达西湾子，由白代权司铎接管内蒙传教事务，南怀仁任教区副主教。1883年巴耆贤主教请得教廷批准，将内蒙教区划分为三个教区。

自左至右：已赴灾区服务的韩凤林教友、从灾区归来的王洪娥修女、已赴灾区服务的白奉献修士和刚从灾区归来的李连贵主教　　记：现在灾区已经从第一阶段的以救人为重点已转入了以防疫、防止次生灾害以及灾后重建等方面，

835年后天主教会将诸圣瞻礼改在11月1日庆祝，目的是将世俗的鬼节基督化，而将悼亡节定于11月2日及将整个11月定为追思亡者月。

每月的月省使修士们从繁忙的学习生活中暂且沉静下来，把一切俗事杂务置于脑后，打开心扉与主亲密来往。修院每年还会邀请有经验的避静神师为全修院主讲大避静。

教区筹资近百万，在朝圣地白云峪若瑟山上兴建的大教堂，经一年多紧锣密鼓的施工建设，于今年圣母月中旬胜利竣工，本月26日祝圣并交付使用。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

王三小开车跑运输每次一走就是半个来月。赵慧颖在家里依然安静地过着信仰的生活，进堂参与弥撒为丈夫默默地祈祷，同时她也外出福传。她深悟保禄宗徒说过的话：我若不传福音，我便有祸了。

弥撒后，所有参礼神父与主教及新铎们在月台前合影留念。