从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。对罪的疏忽和漠视，已构成了对信仰的挑战与威胁。

隆巴尔迪神父在会上回顾了教会在中国的传教历史，并提到教宗方济各屡次表达渴望对话与相遇。他说：教宗正在让我们习惯於很自然地谈论与中国的关系，以及发展这种关系的愿望。

驻足展牌前了解详情义卖期间，古城西安依旧高温炎热，露德之家志愿者们坚守在义卖点，热情迎接着每一位前来购买衣物的教内外朋友。

韦尔比总主教则期勉他们说：「愿你们为福音作见证的大公合一精神成为改变我们团体的标记。」当晚礼仪的读经选自《匝加利亚先知书》，阐明上主是善牧。

教宗在礼仪讲道中表示，纪念这些古老和最近的英勇见证人让我们肯定教会是殉道者的教会。如《默示录》所描述的，殉道者们是由大灾难中来的，他们曾在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使衣裳雪白（七14）。

如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？

现今教会中的牧者，包括没有贫穷精神的宣传与提倡，随着人性的欲望去发展，其后果不堪设想。我们应该扪心自问，曾否记得使徒的品质和担负的使命？是否忽略了圣人的榜样？是否了解贫困堂区同仁的困境？

（撒上3:10）辛蒙召晋铎之日与全家人合影留念一步步走来，在品味使命之中，又催生出一种称之为责任的精神，且日趋明显。耳边时常回荡起当时院长的嘱咐：要为十年之后的羊群服务！

在城市里，结婚还需要婚房，有些男青年感到压力山大，甚至望婚兴叹，许多优秀的男青年找不到对象，成为单身汉；许多青年女教友也充满世俗精神，非房子不嫁，无车子免谈，让神圣的婚姻变成了物质化婚姻，让结婚变成了世俗和困难

为提高教友家庭信仰，家庭亲子关系、特别是亲子培育，天主教晋城教会信仰培育组特别邀请到获得美国福特汉姆大学心理学临床专业及精神卫生双专业硕士学位，中国科学院心理研究所博士研究生，河北师范大学心理专家申双英老师