（若19：27）根据传统的说法，圣母被若望接到家中时，将一张雪松木材桌子也带了去，这张桌子正是耶稣自己在纳匝肋的木工坊里亲手制作的。圣史路加多次登门拜访圣母，并根据圣母的讲述将耶稣的童年史写进了福音。

耶稣说要爱人如己(肋19:18)；要彼此相爱(若13：34)；要爱仇敌(玛5：44)；更高一层，要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上主(谷12：30)。

伯多禄和安德肋是兄弟，只要有可能，我们就在各自的节日上进行兄弟般的互访。我们这样做不仅是出于礼貌，也是作为一种共同走向上主向我们指出的目标——也就是完全的合一共融——的途径。

在圣经中我们看到，是上主天主呼唤人成为“圣人”，“因为我上主是你们的天主：你们该表现为圣洁的，你们应是圣的，因为我是圣的”（肋11：44；19：2；20：26；21：8）。

然而，多默宗徒不仅为人诚朴，而且希望自己亲自遇到复活的主耶稣：“我除非看见祂手上的钉孔，用我的指头探入钉孔；用我的手探入祂的肋膀，我决不信”。信仰天主，不是迷信。真实的信仰，绝不怕人提问。

为什么我们活不出德肋撒姆姆的大爱？是因为我们的德行不够，却不去修行，不修行是因为我们不听道不学习，不与天主结合，不实行天主的话。

德肋撒姆姆说，她在那些被抛弃的人身上看到了“基督的肖像”。所以，通过爱德实践，我们生活在天主内，同时，我们也遇到了和我们同属一个天主生命的兄弟姊妹。

大圣若瑟理所应当，也值得管理纳匝肋的圣家之所需，并施以保护；现今，他以天上的护佑，保护耶稣基督的圣教会。

福善法师认为，心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

事实上，基督安眠於十字架上时，从他的肋旁涌流出整个教会这奇妙圣事」。因此，教会在礼仪中庆祝的核心是逾越奥迹；基督藉此奥迹，完成了救赎我们的工程。