于是，他不仅求天主祝福李神父，且在当天弥撒的互助平安环节，任神父转身向坐在他身后的李神父握手，互送祝福。任神父说：“在这件事上我经验到了天主恩宠的治愈，成为了我走向天主的一个阶梯。

他们的碑首圆雕四条粗壮蟠龙，龙头低垂于碑首两侧，两只龙爪托住祥云之上的明珠，绞缠在一起劲健有力的龙身，组成方形碑顶；龙身下方即碑首正面中心，有十字架、字母IHS（耶稣名字缩写）和三颗楔状纹（喻指耶稣被钉的三颗钉子

（逝水无痕）●山东济南教区肥城堂区：第二届会长培训班于8月8日-12日在中心堂口小中泉会议室举办，30多人参加学习，其中也有教友骨干。特邀本教区的樊义德神父和刘学兵神父主讲。

他们以这种方式指出耶稣死亡与复活的事件乃是信友信仰的中心，而且教会的基础和成长就奠基在这个宣报上”。

圣亚坡理纳以拉温纳为中心，福音日渐宏扬，教友人数直线上升，竟使供奉其他神祉的祭司忌妒起来，他们因自己的私心而造谣，说圣亚坡理纳传布的信仰破坏了人们对罗马神的信心。

礼仪仪式始终以礼仪圣言为中心，而最高潮的则是诵读主的受难章节，拯救的重要性，纪念意义以及成行都在这一段中获得力量。

周至教区举办教友培训班2月7日-11日，陕西省周至教区培育中心在周至总堂举办了第三届会长及教友骨干培训班，由吴钦敬、马军孝、桑博、康联合、杨晓亭、吕天朝等十多位神父讲了礼仪、祈祷、梵二精神、教史、牧灵神学及各堂区福传经验等内容

首届参加培训的修女有50名，其中30名修女来自于堂区牧灵福传第一线，另外20名修女则长期在教区医院、诊所和制衣中心服务。参加神学培训的修女们文化层次差别不大，大都具有初中文化程度。

圣体圣事是耶稣为教会建定的中心圣事，是他在最后晚餐中建定的圣事，以纪念他的死亡及复活，直到他在世末再度来临。

圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是道道地地的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰