我们表演了交响乐，一同诵唱了《听命诵》（ShemàIsrael），有些人甚至感动地留下了眼泪，因为塔木德（Talmud）曾说：‘当天主教徒、外邦人与犹太人一同诵唱《听命诵》时，默西亚就会来到

人们意识到耶稣不是他们先前期待的﹐在地上为王的默西亚。教宗说：「耶稣说的那番话﹐为的是让群众从幻想中醒悟过来﹐尤其是要门徒们做出决定。确实从那时起﹐他们当中很多人放弃跟随耶稣。」

人们意识到耶稣不是他们先前期待的﹐在地上为王的默西亚。教宗说：「耶稣说的那番话﹐为的是让群众从幻想中醒悟过来﹐尤其是要门徒们做出决定。确实从那时起﹐他们当中很多人放弃跟随耶稣。」　　

确实﹐犹达斯原是热诚者﹐期待着胜利的默西亚带领他们反抗罗马人的统治。但是耶稣使这期待破灭。教宗表示：「问题出在犹达斯没有离开﹐他最严重的罪过是虚伪﹐这是魔鬼的标记。

教宗重提第46届世界和平日文告中有关真福八端的内容指出：和平既是默西亚的恩赐，也是人的行为。和平是与天主和好，承行祂的旨意。和平是人在内心平安，是与邻人及与整个受造界和好。

他提到伯多禄用充满激情的话宣认耶稣说：你是默西亚，但是，伯多禄的用意是让老师避免十字架的绊脚石。

依撒意亚先知告诉我们默西亚将带来这和平。而在福音中，我们隐约看到耶稣的心灵。耶稣的心是一颗喜悦的心。　　

至圣默西亚》和《人类救主请速降临》；第二部分：普天共庆基督诞生，题材选自教会流行甚广且经典的《无数天使空际临》和《新生王》；第三部分：大陆礼仪歌曲展示，曲目皆有贾文亮神父原创，第四弥撒曲之《垂怜颂》和《

古代犹太教传统也这么肯定说：‘整个世界都是为了默西亚而受造的’”。教宗强调：“为圣保禄宗徒来说，基督既是一切事物存在的原动力，也是藉以存在的媒介，更是它们回归的目标。

卡利西指出，神恩的多样性应当促进众基督徒和所有宣认耶稣基督是上主与默西亚的教会，透过祈祷、宣讲、教导和分享重修旧好。