在这方面，看懂弥撒的召叫与回应是最具启发性的规则之一：透过司祭以基督身分的行动，基督的头召叫着奥体的每一位成员，而他们的回应，有如《雅歌》中情人的情怀。

早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。

农历三月初一是陕西周至司竹林村火神娘庙庙会。在这会期五天的时间里，周至教区司竹会在本堂张军定神父的倡导和安排下，组织教友，大开以前从来不愿也不敢在庙会期间打开的堂门。

李神父一生热心侍主，将七十一年的沧桑岁月、三十来年的司铎生活，化为祭品，虔诚奉献在基督大司祭的祭台上。神父以其智慧，无论在修院还是在堂区，曾为无数人解惑指南，引领人回归到基督的怀抱。

38：39）和精通法律的人（厄上7：6－11）他是充军的犹太人的精神领袖，给他们翻译和解释梅瑟的法律（厄下8：8；13：24）因此很受当时犹太人的尊敬（加下6：18；德19：1－15）他们有些出自贵族或司祭家族

这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰低头，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。

1891年在大同城内都司街购买房院修建天主教堂。该堂于1900年被烧毁，1906年凤朝瑞主教利用赔款重建，由太原派来意大利籍神父一人管理大同教会。

上海杨浦区本堂牛树青神父、金山本堂赵奉献神父、宝山本堂魏特选神父、金家巷堂区本堂陈增奇神父和山西洪洞教区李文义神父以及进德公益张士江神父参加追思仪式。牛神父主持了当天的仪式与追悼会。

人一旦上了年纪就喜欢回忆，记忆的碎片犹如已故外婆手中的念珠，始终被一根牢固的经线串联，隔着时空，缓缓走来……六十年前，大嬷嬷坐在周宅祠巷天主堂门房边的走廊里，用炭火炉烤制圣餐面饼

不同语文的词汇含意都指向“被选者的司祭职”之意。