耶稣告诉我们，最后审判的根据，是我们是否关怀了饥饿的人、口渴的人、赤身露体的人，被关在监狱中的人也就是所有有需要的人。因此，祈祷、守斋和行哀矜三者在四旬期中和谐并行。

炼灵的痛苦远比饥饿、口渴或世上最大的痛苦厉害万倍，帮助炼灵远比帮助穷人、病人或受苦的人迫切万倍。我们该怎样帮助炼灵呢？很简单，为炼灵祈祷、行善工、得大赦、做克己，为炼灵参与或奉献弥撒。

一天厄撒乌从野外打猎回来饥饿疲乏，此时弟弟正好煮熟了豆羹，于是他便对弟弟雅各伯说：“请将这红红的东西给我吃点，因为我实在又饿又乏。”雅各伯回答说：“你要将你长子的名分先卖给我。”

那一年，他们那儿闹旱灾，粮食颗粒无收，只能靠野菜、树皮充饥，他们被饥饿折磨得面黄饥瘦。有一天，他很晚才回到家，她嗔怒的责怪着他。

她男人也如此，一辈子不会对他女人说一句甜心的话，做一个浪漫惊喜的动作，不知道讨女人欢心要买玫瑰、送热吻，却在自己饥饿时把唯一的一个红薯留给女人吃。

是饥饿？是匮乏？是危险？是刀剑？”（罗8：35）。不，不论是何等样的困难，都无法使我们与上主的爱情隔绝！故此，我们在今世，为信仰所受的一切苦楚和磨难都不是没有意义。

这是因为贝宁曾历经马克思列宁主义的独裁统治，不仅践踏人权，整个贝宁也陷入饥饿。当时库雷克总统他意识到如果不实行新的政策，不接受尊重人权的政策，就再也得不到任何国际援助。

教宗强调电视和报纸几乎每天都报道难民的消息，他们逃离饥饿、战争和其他重大危险，为他们和他们的家人寻求安定、体面的生活。　　

他在弥撒中提到的两个鲜明的图像：难民营的孩童饱受饥饿煎熬时，武器制造商却在沙龙举行庆祝会。教宗在讲道中悲痛地为和平、反对世界上任何形式的战争发出呼吁。

如果我们在穷人、饥饿者、贫苦者、边缘人士、受苦者和孤独者身上认出耶稣，耶稣也将认出我们。这是检视我们基督徒生活的基本标准之一，耶稣邀请我们每天按这一标准检视自己。