一位退休女工程师，在网上看到印度德肋撒修女封圣的报道后，就找王大夫交流，说修女一生关怀贫穷弱小，边缘人士，全世界各地的人为她赞赏为她祝贺，修女确实不是一个平凡的人。

榆林市是陕西省最北部的一个城市，位于毛乌素沙漠边缘，属延安教区。旧民国的“播种期”民国元年（公元1911年）西班牙神父魏象厥，黄先生从横山县来到榆林传教，福音初次进入了塞北古城——榆林。

基督的复活更是穷人、边缘人士，以及在当代社会受到各种奴役者的佳节！此外，十字架也对权势者、强大的人，以及那些自我感觉良好、必胜无疑者带来讯息。这讯息乃是爱和救恩，提醒他们，最终他们与每个人的命运一样。

教宗将这些人类的边缘，托给圣座万民福音传播部的成员和宗座传教善会的领导们，他们的任务之一正是拓展人类的视野和关注范围，陪伴资源匮乏、经常受迫害却充满圣神作为的年轻教会。

教宗说：一个遗弃儿童和将老年人放在边缘的社会，砍断了自己的根，使前途变得昏暗。每一次儿童遭遗弃及老年人处在边缘状况，所行的不仅是不义行为，也宣判了这个社会的失败。照顾弱小者和老年人是一个文明选择。　　

他勉励400多个即将开启福传使命的家庭：把耶稣基督的福音带到非基督化的地方，尤其是存在的边缘。教宗也要求他们做天父无限美善和仁慈的使者。参加接见活动的有八千人之多，其中多是青年和儿童。

这次在慈悲禧年背景下的盛事为司铎提供了亲自体验慈悲的机会，许多司铎参与了活动，包括来自边缘地区的司铎，例如巴西康塞桑杜阿拉瓜亚（ConceiçãodoAraguaia）主教多明尼克

在发展的对话方面，教宗强调「所有声音和观点都是不可或缺的」，尤其是「鲜少被聆听」的声音、边缘的声音。为使对话成果丰硕，我们需要从彼此的共通点展开交谈」。

作为首位拉丁美洲籍、耶稣会出身的教宗，方济各以改革精神和对边缘群体的关注重塑了教会的全球形象。

但几十年的风风雨雨，使我对信仰产生迷茫，甚至到了即将背弃的边缘。现在，当我唱起这首圣歌时，叫我哪能不触词生情呢？“如果没有主的爱，我的生命早已不存在。”