教宗肯定耶稣谈论有关死后生命的训言带给我们“很大的安慰和希望”，这是“我们在这个时代非常需要的，因为人们对于宇宙的知识是如此地渊博，但对永生的智慧却是如此的匮乏”。

伯多禄廿一世宗主教在弥撒讲道中说：“当我们忏悔时，我们会说：天父，请宽恕我，我承认我思、言、行为上的过失。”宗主教指出，说到合一，我们的意愿和言语往往与行动不符。

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大家都认为，平常忙世俗、顾肉身，现在该利用这神圣而宝贵的三天，忙自己的灵魂，深入地认识自己，认识天主，认识基督在苦难中对全人类的爱，反省自己的思言行为，对天主，对教会福传的亏欠。

思言行为树典范，哀矜施舍助病残。扶贫慰苦救灾难，荣主救灵记心间。须知尘世是旅店，眼前财富莫太贪。尽力善用解忧患，公益福利在人先。愈显主荣多奉献，永生财富积于天。将主慈善常彰显，效法耶稣爱纯全。

诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。’（《后汉书》）大意是，该月的最后一天癸亥日，有日食发生。

“人在世时，凡有获罪于主，或思或言或行……”。如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

因此，经常藉着耶稣这面镜子来反省自己的思言行为，就能够使我们更清楚地认识自己。圣额我略教宗说：不肯考察自己的思言行为，如同闭着眼睛走路，在德行的道路上走错了，自己也不知道。

黄神父著《论真辩妄》，详论中国人的各种迷信习俗和所恭敬的各种神祗。孟振生主教著《绪言真教》论天主、灵魂赏善和有关问题。

答：犹大承认无话可辩，认为这是天主查出了他们的罪过，表示愿意连同本雅明一起成为奴隶。8.问：若瑟如何回应犹大的提议？