天主喜爱穷人，最先得到基督福音喜讯的是穷人，耶稣诞生时天使把救主降生的喜讯传报给露宿的牧童，耶稣在传福音时就大声地宣布上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯。

同样，我们的祈祷也可以涤除罪污，抗拒诱惑，粉碎迫害；安慰忧虑者，鼓励慷慨者，指引旅客，平静风浪，吓退强盗；供给饥贫者食物，感动富者，扶起失足者，支持要跌倒者，坚定站立者。

然而，真福八端也是耶稣最精确和迷人的自画像，是祂生命的关键所在，耶稣神贫、温良、怜悯、渴求和平、渴望正义、并有能力接纳众人。

的确，他们在现世生命中曾经度过神贫的生活，为罪过而哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯，心里洁净，缔造和平，为义而受迫害。因此，天主使他们分享他的福乐。他们生前就预先尝到这个幸福，死后则完美地享受这个福乐。

当今世界应该看到司铎属神的神圣的一方面，借着大家像儿童一样的充满爱和谦逊的精神，战胜骄傲，实践神贫，来化解圣召危机，让司铎继续成为基督拯救世界不可缺少的大使，成为基督第二。

同时，这种精神上的贫困，完全为天主的托付和他的天国所激动，也是一种同世界贫苦人团结一致的动力，也是在历史上能创造新的价值标准和为服务别人和代替别人的一种新的自愿行动。

嘉诺撒修女愿意藉创会二百周年的大恩，更恳切地祈求天主赐予更多慷慨的青年加入修会的大家庭，步武会祖嘉诺撒玛大肋纳的芳踪，在未来的二百年，不仅使贫者和受压迫者得到照顾，而且使主所创造的整个世界在正义之中，得享平安与尊重

坚持真理，呼求正义，要像方济各一样在有纷争的地方去播种和平、在有残害的地方去播种仁爱、给无助的人带去安慰、给失望的地方带去希望……要像印度加尔各答的德肋撒修女一样，真正地把人当人看，弯下腰去给贫穷人当中最贫穷的人去服务

孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”

愿罗马的慈母教会能倍感安慰，再次看见她的儿女服从而勇敢，满怀热忱地迎向福传的新时机，与他人相遇，展开对话，谦卑聆听，不求回报，活出神贫。」