但是，从宗教的角度来看，其间则牵涉到信仰、良知、生命权等种种。无论从世俗的还是宗教的角度看，生育自古至今都是一项神圣的事情，人类也都一直以繁衍后代、生子添丁为荣。

真福斯捷皮纳奇也是有良知的人：为了不出卖自己的良心，为宣讲基督和教会，他不做任何让步，即使知道这样做会殉道，也在所不惜。

教宗进一步说，需要有一种将人的良知、人向超性事物开放放在中心位置的人文主义，这样的人文主义有能力启发内容不同，目标却一致的政治主张在建立以人性伦理道德价值为基础的民主政治体制社会。

因而，作为一个有良知、有承担的学者，不应该被狭隘的民族主义的思想所束缚。应以开放的视野，宽广的胸怀，去接纳一个给普世伦理提供深刻思想基础的基督宗教。

教宗引用耶肋米亚先知的话继续阐述这一思想说：“为成为随天主心意的牧者，需要深深地根植在同基督的密切友谊中，不仅以智慧，也以自由意志，一种在领受铎职时所接受的身份上的明确良知，一种无条件的服务精神，将羊群领向天主所愿意的地方

教宗也特别谈到罗马城，指出这是一座独一无二的美丽城市，但是其中也有许多在物质和精神上遭受痛苦，以及贫穷、不幸福和受苦的人，他们在质问政府当局及每位市民的良知。

在这个时代，我们在教会内面临着一个巨大的诱惑，即操纵良知、神学洗脑的诱惑，这种诱惑最终会把你引向与纯粹唯名的基督相遇，而不是与生活基督的位格相遇。　　

另一方面，真理唤醒良知，使之不缩减为偏见，能够认识自己的尊严，能够向绝对开放，并成为作重大抉择的依据，从而寻求自己和他人的益处，也成为负责任的自由场所。

相反，出于道德良知和社会责任感，我们必须充分发挥中华民族的优秀文化和圣善宗教的智慧之光，怀着耐心、信心和同情心，积极主动地提醒和劝勉那些误入歧途的弟兄姐妹们，至少给他们一种反省的空间和机会，并在坚持自己原则的前提下向他们敞开接纳的胸怀

因为藉着行使这项圣事，他们有许多机会能正确地塑造信徒的良知，帮助他们在心中接纳基督，向基督的临在开放。基督始终能使人改变、皈依，使一切更新。