方济各于1182年生于亚西西一个富商的家庭，幼时度着舒适的生活。20岁时，他感觉到天主在召唤他，就毫不迟疑地决定度圣经所称誉的神贫生活。

…7.我是否常贪图舒适安乐，不知节制？8.我是否视自己的身体为属于天主的圣殿，因而洁身自爱？…9.我是否努力保存贞洁？保持身心的健康？…10.我是否曾为了肉欲而寻求色情勾当？

为了后代子孙的美好前程；为了营造一个舒适温馨的家庭；为了使恩主赋予人的能力得以正确发挥，我们不得不勇敢地担负起培养后代爱主、爱人、爱国家、爱社会的责任。

这要求你们有所放弃，有力地抵拒那不惜任何代价力求成功的兴奋剂和只顾自己及让自己舒适的毒品。匝凯必须面对的第3个障碍，是窃窃私语的群众。

特蕾莎修女为了服侍穷人，选择放弃了安逸和舒适的生活，试问我们今天这些号称信仰纯正的人又在做些什么呢？

安顿下来过些舒适日子往往是一个陷阱。青年人会冒险。生命不是一次抽彩,不是只有幸运儿才能实现自己的梦想。生命是一个挑战,希望你们一起赢,只要你们不压制别人、不要排斥别人，那么你们真的赢了。」

圣母还是最温柔的母亲，如同小耶稣在圣母温柔舒适的怀中渐渐长大，我们忧苦的心灵也常能从圣母母爱的温馨中得到慰藉。

如果我们走出我们舒适的信念、离开我们的安全港和我们的安乐窝，奇迹就会发生。信德随著恩典而增加，随著风险而成长。当我们怀著对天主的信赖之情向前迈进时，信德就会增加。”

诸如国柏圣人代替同狱囚犯受死；方济圣人施舍时脱掉自己外套；好几位圣人为使重症患者康复竟致自身安危于不顾而用嘴吸吮传染病人脓血；印度德兰修女更是全力以赴救助贫苦弱小垂危者；即使当今许多修女、教友自愿者也是甘心放弃自己的舒适轻松而选择照顾孤儿弃婴

这也意味着走出自我，不再依恋着自己在人性上的安全感、世俗的舒适，而是向他人敞开自己，特别是向最有需要的人开放。这意味着随时愿意奉献自己的所是和所有。这意味着不以空洞言词、却靠实际行动去爱」。