1914年的人种学研究法令（EthnograficaStudia）首次提出移民关怀的神职问题，强调地方教会有帮助移民的责任，并建议当地圣职人员为服务移民在语言、文化和牧灵方面等，赋予特殊培训。

据该研究报告指出,过去10年间，美国每年祝圣的新神父不到400位，而中途离开神职的约占0.38%（亦即每260位神父中有1位离职），如果这个趋势没有改善，估计25年后，到2035年时，全美国在65岁以下的教区神父大概只有

教宗本笃十六世向灾区人民讲话时也感佩马丁尼神父，并特别问候「司铎们和神职弟兄，一如这块土地上的其他困难时刻，你们正在展现对天主子民无私的爱」。　　

蒙席一生信德坚定忠诚、孝爱圣母、自律甚严，但却非常关怀教会和朋友，也特别用心培育圣召，实为神职表率；如今驾返天乡，恳请主内兄姊代祷，求主引领早升天国享永福。

（救赎圣事训令52#）不可因为执事已进入神职界而让他们分享部分感恩经。以往执事在成圣体圣血之后，高声诵念信德的奥迹也是不合适的，因为这仍然属于感恩经的一部分。

他说：“逾越节三日庆典以明日圣周四傍晚的主的晚餐开始，即使当天上午通常还举行祝圣圣油弥撒，在这台弥撒中每个教区的神职团体都围绕着教区主教，重新宣发司铎圣愿，并参与祝圣圣油礼仪，这些圣油是分别为举行圣洗圣事

你的思言行为一点一滴都因代表着基督与教会而显得举足轻重，你的人生观、价值观和你待人接物处事的方法与心态都能影响人们对信仰和神职的看法。

有位神父在国外苦读，取得博士学位后回国服务，当地主教任以教堂主任职，他于善行神职之外，每周必亲自拿扫帚、拖把打扫教堂。有人问他：“神父你为什么做这等事？”他笑着答复：“教堂不是我的家吗？

巴特利克为了爱尔兰民族的劝化工作，风尘仆仆，不辞辛苦，到处建造教堂，创立修院，以培植神职人材。他的工作获得了很大的收获，被劝化的异教徒不计其数。

在公教学校神职修士会（Piarists）生活9年後，创立了圣母司铎会（CongregationofMarianFathers,MIC），致力於在贫苦百姓中传播信仰，为炼灵祈祷，尤其是那些意外死亡的人。